Eingeleitet wird die Untersuchung mit einem kurzen Abriss über das Phänomen (deutsche) Mystik. Es folgen allgemeine Bemerkungen über das Verhältnis von Mystik und Sprache; eine Erklärung, wie es zu einer deutschsprachigen Mystik kam; eine auf die Forschungsliteratur gestützte Erläuterung der wichtigsten sprachlichen Kennzeichen der Mystik; eine Problematisierung des Verhältnisses von Mystik und Scholastik.
Ein ausführlicher praktischer Teil spezifiziert und überprüft die zuvor angestellten Überlegungen im Hinblick auf die Abstraktbildung bei Meister Eckhart.
Am Schluss findet sich eine vollständige Bibliographie zum Thema.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Deutsche Mystik
2.1. Der Weg zur deutschen Mystik
2.2. Die Frauenmystik
2.3. Die Franziskanische Mystik
2.4. Die Dominikanische Mystik
2.4.1. Meister Eckhart
2.4.2 Johannes Tauler und Heinrich Seuse
3. Mystik und Sprache
3.1. Verhältnis von Mystik und Sprache zueinander
3.2. Die Mystik und die deutsche Sprache
3.3. Ausdrucksmittel der deutschen Mystiker
3.3.1. Entlehnungen
3.3.2. Bildung mit Abstraktionssuffixen
3.3.3. Bildung mit Präfixen
3.3.4. Negativbildungen
3.3.5. Sonstige Wortbildungsmittel
3.3.6. Stilmittel
3.4. Scholastik und Mystik
4. Analyse der Abstraktionssuffixe -heit, -nis und -ung in den Predigten Meister Eckharts
4.1. Methodisches
4.2. Etymologie
4.3. Wortbildung
4.4. Bedeutungsgeschichte
5. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht den Einfluss der deutschen Mystik auf die deutsche Sprache, mit einem besonderen Fokus auf die durch Meister Eckhart geprägten Abstraktionssuffixe -heit, -nis und -ung. Dabei wird die Forschungsfrage beantwortet, inwiefern die mystische Sprachpraxis das Deutsche nachhaltig verändert und zur Bildung neuer Fachbegriffe beigetragen hat.
- Analyse des Einflusses der Mystik auf Lexik und Metaphorik des Deutschen
- Untersuchung der sprachschöpferischen Rolle von Meister Eckhart
- Empirische Analyse von Abstraktbildungen anhand ausgewählter Predigten
- Vergleichende Betrachtung von Mystik und Scholastik als Sprachschöpfer
- Untersuchung von Bedeutungswandeln in der mittelhochdeutschen Mystik
Auszug aus dem Buch
3.1. Verhältnis von Mystik und Sprache zueinander
Mystik und Sprache stehen in enger Wechselwirkung. Die Sprache ist gewissermaßen die Bedingung der Möglichkeit der Artikulation der mystischen Erfahrung, zugleich verändert der Mystiker mit der Artikulation seiner Erfahrung die Sprache. Mit der Mystik geht daher ein enormes Sprachbewusstsein einher – wie Hans Eggers betont „wird zum ersten Male in der deutschen Geistesgeschichte ein bewußtes Nachdenken über das Verhältnis zwischen Sprache und Erkenntnis sowie über die Ausdrucksmöglichkeiten der Sprache sichtbar“68. Die mystische Erfahrung muss versprachlicht werden, um artikulierbar zu sein. Nur so kann sie überdauern. Das Problem ist jedoch, dass die mystische Erfahrung unaussprechlich ist.69 Trotzdem muss der Mystiker sprechen, es platzt förmlich aus ihm heraus, denn wie Eggers es beschreibt, so „übermächtig ist das Erlebnis […], daß es heraus muß, gleichgültig, ob es Steinen gepredigt wird oder Menschen, und gleichgültig, ob die Menschen dem hohen Fluge der Erkenntnis […] folgen können oder nicht“70. Grundsätzlich ist es eine kaum erfüllbare Aufgabe, irgendeine – selbst alltägliche – Erfahrung sprachlich adäquat auszudrücken71. Innenwelten wiederzugeben stellt die Sprache vor große Herausforderungen – Herausforderungen, mit denen die deutsche Sprache vor der Mystik kaum konfrontiert gewesen war.72 Bei der Rede von der speziellen mystischen Erfahrung wird das Problem ins Unendliche gesteigert, da ihr Gegenstand das Unendliche selbst ist: Es liegt im Wesen Gottes, dass für ihn keine angemessene Ausdrucksweise gefunden werden kann. Die menschliche Erkenntnisfähigkeit reicht so weit nicht.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Stellt das Spannungsfeld zwischen mystischem Erleben und sprachlicher Fassbarkeit dar und definiert die Zielsetzung der Arbeit bezüglich der Abstraktbildungen.
2. Deutsche Mystik: Bietet einen historischen Überblick über mystische Strömungen, von der Frauenmystik über die Franziskaner bis hin zur dominikanischen Mystik und Meister Eckhart.
3. Mystik und Sprache: Analysiert die theoretischen Grundlagen der mystischen Sprachverwendung, einschließlich ihrer Ausdrucksmittel und ihres Verhältnisses zur Scholastik.
4. Analyse der Abstraktionssuffixe -heit, -nis und -ung in den Predigten Meister Eckharts: Untersucht empirisch die Wortbildungsmuster und etymologischen Hintergründe der Abstrakta bei Eckhart.
5. Fazit: Fasst zusammen, dass die Mystik maßgeblich zur Erweiterung des deutschen Wortschatzes beitrug und Eckhart als bedeutender Wortbildner agierte.
Schlüsselwörter
Deutsche Mystik, Meister Eckhart, Abstraktionssuffixe, Wortschöpfung, Sprachgeschichte, -heit, -nis, -ung, Unio Mystica, Scholastik, Sprachwandel, Predigten, Mittelhochdeutsch, theologische Fachsprache, Wortbildung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht das besondere Verhältnis der deutschen Mystik zur Sprache und wie diese religiöse Bewegung durch die Erschaffung neuer Ausdrucksmittel, insbesondere durch Abstraktionssuffixe, die deutsche Sprache bereichert hat.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Schwerpunkte liegen auf der Sprachgeschichte, der Wortbildungsmorphologie, der etymologischen Untersuchung mystischer Begriffe sowie dem interdisziplinären Vergleich zwischen Mystik und Scholastik.
Welches primäre Ziel verfolgt die Forschungsarbeit?
Das Ziel ist es, den Beitrag der deutschen Mystik, speziell des Predigtwerks von Meister Eckhart, zur Entwicklung einer deutschsprachigen theologischen Fachsprache empirisch zu belegen.
Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewendet?
Es wird eine quantitative und qualitative Analyse von Abstraktbildungen in zehn ausgewählten Predigten von Meister Eckhart durchgeführt, kombiniert mit etymologischen und wortgeschichtlichen Untersuchungen unter Nutzung von Fachwörterbüchern.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Fundierung über Mystik und Sprache sowie eine detaillierte Analyse der Abstraktbildungen, die unter anderem Themen wie Etymologie, Wortbildungsmuster und Bedeutungsgeschichte umfasst.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung am besten?
Zentrale Begriffe sind Deutsche Mystik, Meister Eckhart, Abstraktbildung, Wortschöpfung, Sprachgeschichte sowie die Suffixe -heit, -nis und -ung.
Wie bewertet die Arbeit die Rolle von Meister Eckhart als Sprachschöpfer?
Die Untersuchung widerlegt die harsche Kritik an Eckhart als bloßem Nachahmer und bestätigt ihn als produktiven Wortbildner, der signifikant zur Ausweitung des abstrakten Wortschatzes im Deutschen beigetragen hat.
In welchem Verhältnis stehen Mystik und Scholastik hinsichtlich ihrer Sprache?
Die Arbeit zeigt auf, dass beide Strömungen ähnliche Wortbildungsmittel nutzten und scholastische Übersetzungen als Bindeglied fungierten, wobei die Mystik jedoch eine eigenständige, stärker am Erleben orientierte Sprachpraxis entwickelte.
- Arbeit zitieren
- Peter Gruber (Autor:in), 2013, Deutsche Mystik und deutsche Sprache, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/265451
