„Ich verstehe die Empfindlichkeit, die Sie gegenüber der Assimilation zeigen, sehr gut. Niemand kann von Ihnen erwarten, Assimilation zu tolerieren. Niemand kann von Ihnen erwarten, dass Sie sich einer Assimilation unterwerfen. Denn Assimilation ist ein Verbrechen gegen die Menschlichkeit. Sie sollten sich dessen bewusst sein.“ (laut Übersetzung der Frankfurter Allgemeinen Zeitung)
Als Anfang Februar diesen Jahres der türkische Ministerpräsident Racep Tayyip Erdogan in Köln vor über 15000 Menschen seine polarisierende Rede abhielt, entfachte in nahezu allen gesellschaftlichen Bereichen eine heftige Debatte über Themen wie Integration und Bildung türkischer Migranten, sowie Schaffung türkischer Schulen in Deutschland.
Der Fokus dieser Arbeit liegt auf dem türkischen Islam, da von den 3,2 – 3,5 Millionen in Deutschland lebenden Muslimen die türkischen Muslime mit ca. 1,8 Millionen den größten Anteil stellen.
In dieser Hausarbeit sollen, anhand einiger ausgewählter islamischer Institutionen, die historische Entwicklung des Islams in Deutschland, ihrer Organisation und Arbeitsstruktur, näher gebracht werden, um die Notwendigkeit des schwierigen und langwierigen Prozesses der Integration und des Dialogs zu verdeutlichen.
Doch bevor man über den Islam in Deutschland sprechen kann, muss vorerst die Geschichte und vor allem der Weg des Islams nach Deutschland beleuchtet werden.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Der Islam in Deutschland
2.1 Historischer Rückblick
2.2 Stellenwert des Islam für türkische Muslime
2.3 Islamische Institutionen
2.3.1 Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V.
2.3.2 Islamische Gemeinschaft Milli Görüs
2.3.3 Koranschulen und der Koranunterricht
2.3.4. Islamforen
3. Zusammenfassung
4 Literatur
5. Internetquellen
Zielsetzung & Themen
Die Arbeit untersucht die historische Entwicklung und die gegenwärtigen Strukturen islamischer Institutionen in Deutschland, um die Herausforderungen und die Notwendigkeit eines konstruktiven Integrationsprozesses und Dialogs zwischen Muslimen und der Mehrheitsgesellschaft aufzuzeigen.
- Historischer Werdegang des Islam in Deutschland
- Bedeutung der Religion für türkische Muslime
- Strukturen und Arbeitsweisen bedeutender Dachorganisationen
- Die Rolle von Koranschulen und deren Integrationsbeitrag
- Dialogansätze durch Islamforen
Auszug aus dem Buch
2.3.1 Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V.
In dem folgenden Abschnitt soll es um die Entstehung und die Entwicklung der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion e.V (DITIB), ihre Arbeit und besonders um ihre Integrationsbemühungen gehen.
In den ersten Jahren entstanden zumeist aus privater Initiative die ersten „Hinterhofsmoscheen“, wo in leer stehenden Werkshallen notdürftige Gebetsräume eingerichtet wurden. Bei den Initiatoren handelte es sich meist um Muslime, die sich bereits in der Türkei religiös engagierten.
„23 Jahre lang kümmerte sich niemand von türkischer staatlicher Seite um die fast zwei Millionen türkischer Staatsbürger in Deutschland“ und so überrascht es nicht, dass die ersten Moscheengründungen türkischer Muslime in Deutschland von „Richtungskämpfen zwischen und innerhalb der Gemeinden“ gekennzeichnet waren. In den 80er Jahren beruhigte sich die Situation, wodurch nach anfänglichem Desinteresse der türkischen Regierung, durch Absprachen zwischen der Türkei und Deutschland eine der DIB nahe stehende Stiftung gegründet werden sollte. Zum einen erkannte man, dass die in Deutschland lebenden Türken, Deutschland nicht mehr nur als ein fremdes Land ansahen, sondern es allmählich zu ihrer Heimat wurde und zum anderen bildeten diese eine Mehrheit der deutschen Muslime, welche einen Kopf brauchte.
Am 5. Juli 1984 wurde die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V. (Diyanet Isleri Türk-Islam Birligi) nicht wie vorgesehen als Stiftung, sondern als ein eingetragener Verein in Köln gegründet. Seine Priorität bestand darin „alle türkisch – islamischen Gemeinden zu vereinen, um die bestehenden Moscheevereine zu unterstützen aber auch um gleichzeitig ihre Mitglieder auf den von DIB in Ankara vertretenen Kurs einzuschwören.“ Vor allem aber sollte die Bindung der in Deutschland lebenden Türken zur Türkei gestärkt werden.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung beleuchtet den aktuellen gesellschaftlichen Kontext der Debatte um Integration und Bildung türkischer Migranten in Deutschland und steckt den Fokus auf den türkischen Islam ab.
2. Der Islam in Deutschland: Dieses Kapitel gibt einen geschichtlichen Überblick über die Präsenz des Islam in Deutschland und untersucht die religiösen Strömungen unter den türkischen Muslimen.
2.1 Historischer Rückblick: Dieser Abschnitt zeichnet die historische Entwicklung der islamischen Präsenz in Deutschland von den Anfängen in der preußischen Zeit bis zur Ära der sogenannten Gastarbeiter nach.
2.2 Stellenwert des Islam für türkische Muslime: Hier wird die identitätsstiftende Funktion der Religion für die erste Generation türkischer Zuwanderer sowie deren Sicherheitsbedürfnis innerhalb der deutschen Mehrheitsgesellschaft thematisiert.
2.3 Islamische Institutionen: Dieses Kapitel bietet einen Überblick über die Anzahl und die organisatorische Vielfalt der islamischen Vereine und Stiftungen in Deutschland und deren Entstehungsgeschichte im türkischen Kontext.
2.3.1 Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e.V.: Der Abschnitt befasst sich mit der Entstehung, der Arbeitsweise und der engen Bindung der DITIB an das staatliche Diyanet-Amt in der Türkei.
2.3.2 Islamische Gemeinschaft Milli Görüs: Hier wird die zweitgrößte Organisation, deren ideologische Wandlungen sowie die Kritik an ihrer Ausrichtung beleuchtet.
2.3.3 Koranschulen und der Koranunterricht: Dieses Kapitel hinterfragt die Trägerschaft, die vermittelten Inhalte und die pädagogischen Methoden in den Koranschulen und diskutiert die elterliche Motivation hinter deren Nutzung.
2.3.4. Islamforen: Der Abschnitt erläutert die Entstehung und Zielsetzung von Foren als Dialogplattformen zur Verbesserung des Miteinanders zwischen muslimischen und nicht-muslimischen Bürgern.
3. Zusammenfassung: Die Zusammenfassung unterstreicht die Heterogenität islamischer Institutionen und fordert ein aktives, beidseitiges Handeln für eine gelungene Integration ein.
Schlüsselwörter
Islam, Deutschland, Integration, DITIB, Milli Görüs, Koranschulen, Religion, türkische Muslime, Islamforen, Identität, Dialog, Parallelgesellschaften, Gastarbeiter, Diyanet, Religionsunterricht
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?
Die Arbeit untersucht die historische Entwicklung und die gegenwärtige Rolle verschiedener islamischer Institutionen in Deutschland und wie diese den Integrationsprozess türkischer Migranten beeinflussen.
Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?
Die Arbeit fokussiert sich auf die Entstehung von Moscheevereinen, die Rolle von Koranschulen, die Bedeutung der Religion für die Identität und die Etablierung von Islamforen als Dialoginstrumente.
Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?
Ziel ist es, die Heterogenität der islamischen Institutionen aufzuzeigen und die Notwendigkeit eines wechselseitigen Dialogs zwischen der deutschen Mehrheitsgesellschaft und den in Deutschland lebenden Muslimen zu verdeutlichen.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Arbeit basiert auf einer Literaturanalyse sowie der Auswertung von Berichten und Datenmaterial verschiedener Institutionen, um die Entwicklungsstrukturen der behandelten Vereine zu beleuchten.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in einen historischen Abriss, eine Analyse der Identitätsfunktion der Religion sowie eine detaillierte Untersuchung der Organisationen DITIB und Milli Görüs sowie der Thematik um Koranschulen.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit wird wesentlich durch Begriffe wie Integration, Islam, DITIB, Milli Görüs, Identität und interreligiöser Dialog charakterisiert.
Wie unterscheidet sich die DITIB von der Milli Görüs in ihrer Ausrichtung?
Die DITIB ist eng an das staatliche türkische Diyanet-Amt gebunden, während die Milli Görüs eine stärker eigenständige und in der Vergangenheit teils politisch kontrovers debattierte Struktur aufweist, die eine ideologische Wandlung durchlief.
Welche Rolle spielen Islamforen laut dem Autor?
Islamforen dienen laut dem Autor als notwendige Plattformen, um Stereotype abzubauen und einen Dialog auf Augenhöhe zu ermöglichen, der über reine Religionspraxis hinausgeht.
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- Andrej Trifonov (Author), 2008, Islam in Deutschland - Ein Überblick, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/205134
