Theater und Religion – ein literarisches Genre und ein kulturelles Phänomen, die im Laufe der Zeit immer wieder aufeinander stoßen. Im 21. Jahrhundert scheint die Kombination von beiden Elementen nicht ungewöhnlich. Erst im Hinblick auf die Geschichte wird einem die problematische Beziehung ins Gedächtnis gerufen.
Das Mysterienspiel bildet einen wichtigen Bestandteil des mittelalterlichen Theaters und zeichnet sich durch religiöse Glaubensinhalte aus. Da die Kleriker eine sehr feindselige Einstellung zu jeglicher Art von Schauspiel hatten, stellt sich die Frage, wie sich das Mysterienspiel – trotz aller Komplikationen – als theatrale Spielform im Mittelalter entwickeln und durchsetzen konnte. Denn auch heute spielt dieses christlich geprägte Genre noch eine Rolle.
Nicht nur das historische Mysterienspiel, sondern auch eine moderne Adaptation sollen im Rahmen der vorliegenden Hausarbeit betrachtet werden. Im Mittelpunkt steht ein neuzeitliches Mysterienspiel von Felix Mitterer, namens „Krach im Hause Gott“. Das Werk des österreichischen Schriftstellers und Dramatikers soll dabei primär aus einer religionswissenschaftlichen Perspektive beleuchtet werden.
Inhaltsverzeichnis
A Einleitung
B Felix Mitterer
C „Krach im Hause Gott“
I Zur Entstehung des Werks
II Inhaltsangabe
III Das Mysterienspiel im Mittelalter und in der Neuzeit
1. Begriffserklärung
2. Zur Entstehung des mittelalterlichen Mysterienspiels
3. Das moderne Mysterienspiel
D Religionswissenschaftliche Textanalyse und Interpretation
I Genretypische Inhalte
II Genretypische Elemente
III Eine moderne Adaptation
IV Die Bedeutung der feministischen Theologie
E Schlussbemerkung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht Felix Mitterers Theaterstück „Krach im Hause Gott“ aus einer religionswissenschaftlichen Perspektive. Dabei wird analysiert, wie Mitterer die historische Form des mittelalterlichen Mysterienspiels aufgreift, in die Gegenwart adaptiert und durch Elemente der feministischen Theologie neu definiert, um grundlegende gesellschaftliche und religiöse Diskurse zu führen.
- Historische Entwicklung und Genese des Mysterienspiels
- Strukturelle Analyse der modernen Adaptationsformen bei Mitterer
- Einsatz von Komik, Sprache und Charakterdarstellung im modernen religiösen Kontext
- Kritische Auseinandersetzung mit monotheistischen Vorstellungen und Geschlechterrollen
- Integration feministischer Theologie als zentrales motivisches Element
Auszug aus dem Buch
IV Die Bedeutung der feministischen Theologie
Von Beginn der Tagung an, wird Maria ausgeschlossen, ignoriert, in den Hintergrund gedrängt. Mit folgender Begründung: „Das ist eine Sache zwischen uns Männern! Wir drei [Vater, Sohn und Heiliger Geist] sind Gott, niemand sonst!“. Erst als sie als Lourdes Muttergottes auftritt, wird sie von ihrem Sohn willkommen geheißen und von den anderen zur Kenntnis genommen. Gott unternimmt einen letzten Versuch, sie aus dem Konferenzraum zu verdrängen („Ich will sie nicht sehen! Schick sie weg““) und will die Verhandlung sogar vertagen. Aber Jesus pocht auf das Anwesenheitsrecht seiner Mutter. Schließlich kommt es zur längst überfälligen Aussprache zwischen Gott und Maria. Der Herr wird zur Rede gestellt. Er gibt zu, dass es „etwas“ vor ihm gab, eine Göttin. Er hat diese Urmutter verdrängt und ein Verbot (über heidnische Götzenbilder) ausgesprochen. Erst als er bemerkte, dass sich die Menschen dem Christentum nicht anschlossen, hat er eine Veränderung vorgenommen:
Sohn: „Das Christentum zog nicht besonders bei den Menschen. Der Vater und der Sohn waren ihnen zu weinig. Da fehlte etwas. Da fehlte etwas von früher. Also hast du nachgegeben, notgedrungen. Lieber die Mutter Jesu anbeten, als die Göttin, die vor dir war.“
Zusammenfassung der Kapitel
A Einleitung: Die Einleitung führt in die historische Spannung zwischen Theater und Religion ein und stellt das Untersuchungsziel der Arbeit dar.
B Felix Mitterer: Dieses Kapitel gibt einen biografischen Überblick über Felix Mitterer und beleuchtet seinen theaterästhetischen Anspruch.
C „Krach im Hause Gott“: Hier wird die Entstehungsgeschichte des Stücks dargelegt, eine Inhaltsangabe geliefert und der historische Kontext des Mysterienspiels erläutert.
D Religionswissenschaftliche Textanalyse und Interpretation: Der Hauptteil analysiert die Inhalte, formalen Elemente und die spezifische Bedeutung feministischer Theologie innerhalb des Werks.
E Schlussbemerkung: Die Schlussbemerkung resümiert, dass Mitterer das Genre durch die Transformation in eine „dramatisierte theologische Diskussion“ neu definiert.
Schlüsselwörter
Felix Mitterer, Krach im Hause Gott, Mysterienspiel, Religionswissenschaft, Christentum, Feministische Theologie, Theatergeschichte, Apokalypse, Gott, Jesus, Maria, Gattungstheorie, Dramenanalyse, Religionskritik, Moderne Adaptation
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert das moderne Mysterienspiel „Krach im Hause Gott“ des österreichischen Dramatikers Felix Mitterer unter religionswissenschaftlichen Gesichtspunkten.
Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?
Die Schwerpunkte liegen auf der Transformation des mittelalterlichen Genres des Mysterienspiels, der Kritik an monotheistischen Strukturen sowie der Rolle der Frau innerhalb der christlichen Heilsgeschichte.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Ziel ist es aufzuzeigen, wie Mitterer traditionelle religiöse Spielformen nutzt, um zeitgenössische theologische und gesellschaftliche Problemstellungen, insbesondere aus feministischer Sicht, zu thematisieren.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt Methoden der literarischen Genreanalyse und der religionswissenschaftlichen Textinterpretation.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil befasst sich mit der Analyse der genretypischen Inhalte und Elemente, der modernen Adaption des Stoffs sowie der zentralen Bedeutung der feministischen Theologie in Mitterers Werk.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die Arbeit lässt sich primär durch Begriffe wie Mysterienspiel, feministische Theologie, Religionskritik und Mitterers „Krach im Hause Gott“ definieren.
Warum wird Maria im Stück als zentrale Figur für Mitterers Kritik an der Kirche verwendet?
Sie dient als Symbol für das im Christentum unterdrückte „Weibliche“ und als Sprachrohr, um die patriarchalischen Strukturen innerhalb der göttlichen Hierarchie im Stück offenzulegen.
Wie unterscheidet sich die Darstellung von Gott im Stück vom klassischen Bild?
Mitterer präsentiert keinen unfehlbaren Schöpfer, sondern einen „müden“ und „alten“ Gott, der eigene Fehler eingesteht und mit einem heimlichen Groll gegen eine vorchristliche Urmutter kämpft.
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- Francoise Stoll (Author), 2012, Das moderne Mysterienspiel, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/202668
