The philosophies of Heidegger and Dilthey are handled to discover their differences and also deep resemblances. What is the tie which holds strongly the conception of life by Dilthey and by the young Heidegger? How the last does recognize the inheritance of his philosophy of history to the previous in the master piece "Sein und Zeit"? What about the "Zollikoner Seminaren", where this relation comes prevailing out?
Indice dei capitoli
§ 1 Critica della metafisica e ricerca del fondamento
§ 2 Per una “riforma dell'empirismo”: prospettive di ricerca nella gnoseologia diltheyana
2.1 Possibilità della conoscenza individuale: lo storicismo come scienza del limite
2.2 Le diverse declinazioni del sapere scientifico
2.3 Un nuovo metodo di fondazione: l'ermeneutica
§ 3 Essere ed Erlebnis: l'impostazione del problema ontologico in Dilthey
3.1 I limiti dell'interpretazione gadameriana dell'ermeneutica di Dilthey
3.2 L'elaborazione delle Lebenskategorien e il superamento del trascendentalismo kantiano
§ 4 L'apertura della problematica dell'effettività (Faktizität) nei primi corsi friburghesi di Heidegger
4.1 Inizio della filosofia e orizzonte della faktische Lebenserfahrung
4.2 La formale Anzeige come salvaguardia dell'irriducibilità dell'individuale
4.3 La fattualità storica come luogo dell'origine e la critica al teoretico
4.5 I Kasseler Vorträge: la scoperta del senso della storicità e il primato della presenza
§ 5 La critica heideggeriana all'ermeneutica di Dilthey e i suoi limiti strutturali
Obiettivi della ricerca e tematiche centrali
L'opera si propone di fornire una base interpretativa più rigorosa del rapporto intellettuale tra Wilhelm Dilthey e il giovane Martin Heidegger, superando l'autointerpretazione heideggeriana presente in "Essere e tempo". La ricerca indaga come l'ermeneutica diltheyana abbia influenzato lo sviluppo dei concetti heideggeriani di fatticità ed esistenza, analizzando la transizione dal piano gnoseologico a quello ontologico.
- Il confronto critico tra l'ermeneutica di Dilthey e la fenomenologia di Heidegger.
- La rilettura del concetto diltheyano di "esperienza vissuta" (Erlebnis).
- L'analisi della "fatticità" (Faktizität) nei primi corsi friburghesi di Heidegger.
- Il ruolo della temporalità e della storicità nella costruzione del sapere filosofico.
- La discussione critica dell'interpretazione gadameriana su Dilthey.
Auszug aus dem Buch
Critica della metafisica e ricerca del fondamento
Nella Vorrede a quella che doveva costituire l'opera principale della propria ricerca, l'Einleitung in die Geisteswissenschaften del 1883, Dilthey sostiene la necessità di portare a compimento il processo di emancipazione delle scienze cominciato alla fine del Medioevo. Ma se le scienze naturali si sono liberate, nel corso della loro evoluzione storica, dei ceppi metafisici che li impedivano di sviluppare un'autonoma interpretazione del mondo fisico, lo stesso non è avvenuto per le scienze spirituali. Fino all'Ottocento inoltrato esse, infatti, non sono riuscite a svincolarsi del tutto da certi presupposti metafisici relativi all'essenza della storia e alla giustificazione del sapere storico.
Allo stesso tempo, proprio tra coloro che si sono resi conto dell'impossibilità di fare affidamento ad una fondazione metafisica di tipo tradizionale, è nata l'esigenza di riportare lo studio della realtà umana all'interno dell'alveo delle Naturwissenschaften. La situazione attuale, quella della seconda metà del XIX secolo, vede dunque prospettarsi un nuovo tentativo di fondare la conoscenza dello “spirito” a partire da un modello di sapere esterno e indipendente da esso.
Sintesi dei capitoli
§ 1 Critica della metafisica e ricerca del fondamento: Esamina l'esigenza di Dilthey di emancipare le scienze dello spirito dai presupposti metafisici tradizionali, cercando un fondamento autonomo per la conoscenza umana.
§ 2 Per una “riforma dell'empirismo”: prospettive di ricerca nella gnoseologia diltheyana: Analizza le direttive fondamentali della gnoseologia diltheyana, incentrate sull'individualità, il metodo ermeneutico e la natura del sapere scientifico.
§ 3 Essere ed Erlebnis: l'impostazione del problema ontologico in Dilthey: Indaga il passaggio dai presupposti epistemologici all'ontologia della vita (Leben), confrontandosi con le critiche di Gadamer.
§ 4 L'apertura della problematica dell'effettività (Faktizität) nei primi corsi friburghesi di Heidegger: Approfondisce il rapporto tra il concetto di fatticità in Heidegger e le fondamenta gettate dall'ermeneutica diltheyana.
§ 5 La critica heideggeriana all'ermeneutica di Dilthey e i suoi limiti strutturali: Conclude l'analisi evidenziando i limiti della critica di Heidegger a Dilthey, pur riconoscendo l'importanza del dialogo tra i due pensatori nella definizione dell'analitica esistenziale.
Parole chiave
Dilthey, Heidegger, Ermeneutica, Erlebnis, Fatticità, Storicità, Scienza dello spirito, Ontologia, Lebensphilosophie, Fenomenologia, Soggettività, Tempo, Esperienza vissuta, Comprensione, Metafisica.
Domande frequenti (FAQ)
Di cosa tratta principalmente questo studio?
Il lavoro analizza il confronto teorico tra l'ermeneutica di Wilhelm Dilthey e il pensiero del giovane Martin Heidegger, esplorando come le idee del primo abbiano contribuito alla genesi della filosofia esistenziale heideggeriana.
Quali sono le tematiche centrali esplorate?
Le tematiche includono il superamento del trascendentalismo kantiano, la definizione del concetto di fatticità (Faktizität), il ruolo dell'esperienza vissuta e il superamento della distinzione dicotomica tra scienze della natura e dello spirito.
Qual è il principale obiettivo di ricerca?
L'obiettivo è fornire una lettura più accurata e critica del rapporto Dilthey-Heidegger, andando oltre la percezione che Heidegger stesso ha proposto nei suoi scritti maturi.
Quale metodologia scientifica viene utilizzata?
L'autore adotta un approccio di analisi storiografica e critico-ermeneutica, confrontando le opere fondamentali di Dilthey con i corsi friburghesi e le lezioni tenute da Heidegger a Kassel.
Cosa viene discusso nel capitolo centrale sull'ontologia?
Viene trattata l'impostazione del problema ontologico in Dilthey, analizzando come il fenomeno della vita diventi il fulcro di una nuova concezione dell'essere che cerca di sfuggire ai limiti della metafisica tradizionale.
Quali parole chiave caratterizzano l'opera?
Le parole chiave comprendono termini come ermeneutica, fatticità, storicità, Erlebnis e soggettività, che descrivono il lessico filosofico utilizzato dagli autori analizzati.
Come interpreta l'autore la critica di Gadamer a Dilthey?
L'autore riesamina la posizione di Gadamer, che colloca Dilthey in una zona di compromesso tra positivismo e idealismo, evidenziando le criticità di tale interpretazione rispetto alla "svolta ermeneutica" diltheyana.
In che modo le conferenze di Kassel sono rilevanti per questo studio?
Le conferenze di Kassel fungono da testimonianza cruciale per comprendere come Heidegger recepisse il lavoro di Dilthey e quali aspetti dell'ermeneutica diltheyana considerasse filosoficamente più fecondi per la propria ricerca.
- Arbeit zitieren
- Marco Cavallaro (Autor:in), 2011, Un confronto tra l'ermeneutica diltheyana e il pensiero del giovane Heidegger, München, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/199755
