Seit es in Deutschland den Feminismus gibt, wird oft darüber diskutiert, dass Frauen in der Bibel neben den Männern nur eine sekundäre Rolle einnehmen – schließlich haben wohl hauptsächlich Männer die Bibel verfasst. Inwiefern ist eine solche Diskussion über die Rolle der Frau in der Bibel gerechtfertigt? Bauen nicht sogar Frauen das Haus Israel?!
Die Auseinandersetzung mit diesen Fragen soll im Folgenden anhand des "Buch Rut" geschehen. Dafür wird erst auf das "Buch Rut" bezüglich seiner Entstehungszeit und seiner stilistischen Besonderheit der sprechenden Namen eingegangen. Da davon ausgegangen wird, dass die "Rut"-Erzählung bekannt ist, wird diese vorweg nicht explizit erläutert. Ein Kapitel enthält die verschiedenen Themen, welche im Buch Rut aufgegriffen werden. Darin soll generell und in Bezug auf die Person Rut erläutert werden, was es bedeutete, eine fremde Frau zu sein, was dies für eine Ehe hieß und welche rechtliche Stellung Witwen einnahmen.
Des Weiteren soll erläutert werden, welche Position Rut in der davidischen Dynastie innehat. Speziell im Buch Rut vorkommende Institutionen des Rechts- und Soziallebens werden in gesonderten Kapiteln erläutert. Dazu zählen die Leviratsehe einschließlich des Schuhritus und die Institution des Lösens. Zudem stellt sich die Frage: Wo und vor allem wie handelt Gott im "Buch Rut"? Im Fazit wird des Weiteren erläutert, wie das Buch Rut mit seinen unterschiedlichen Thematisierungen für das Christentum verstanden und feministisch ausgelegt werden kann.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Das Buch Rut
3. Themen im Rutbuch
3.1. Die Moabiterin Rut – Fremde im Buch Rut
3.2. Die Mischehenfrage
3.3. Ruts Witwenschaft – die soziale und rechtliche Lage von Witwen
3.4. Die Ahnin Davids
4. Die Leviratsehe
5. Die Institution des Lösens
6. Gottes Handeln im Rutbuch
7. Fazit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht das biblische Buch Rut unter einer feministischen Perspektive, um die Rolle und rechtliche Stellung von Frauen in den nachexilischen Texten sowie deren Bedeutung für das Haus Israel kritisch zu beleuchten.
- Feministische Exegese der biblischen Rolle von Frauen
- Die Thematik des Fremdseins und der Mischehenproblematik
- Soziale und rechtliche Bedingungen von Witwen in der alt-israelitischen Gesellschaft
- Die Verbindung von Rechtsinstitutionen (Levirat und Lösen) im Buch Rut
- Gottesbild und messianische Perspektive in der Rut-Erzählung
Auszug aus dem Buch
3.1. Die Moabiterin Rut – Fremde im Buch Rut
„Rut wird in der Erzählung durchgängig als Moabiterin bezeichnet“, auch nachdem sie sich für Noomi entschieden hat. Sogar in Rut 4,5 nennt Boas sie noch „Moabiterin Rut“. Diese durchgehende Bezeichnung ist ein Indiz dafür, dass Rut als Fremde, als Ausländerin präsentiert werden soll, welche Boas trotz ihres Fremdseins zur Frau nimmt. Das Fremdsein wird sogar in zweifacher Hinsicht im Buch Rut thematisiert. Zum einen wird von einer judäischen Familie berichtet, die ins Ausland zieht und daher dort fremd ist. Danach aber ist von einer fremden Frau die Rede, welche nach Juda zieht. Laut Irmtraud Fischer bezeichnete der Fremde im ursprünglichen Sinn „den Rechtsstatus eines freien Mannes im Ausland“, was aber gleichzeitig nicht bedeutete, dass der Fremde auch aus einem anderen Volk stammt. Im AT wird der Fremde sogar als eine Art Schutzbürger angesehen, auch wenn er sich in einem fremden Land aufhält und dort weder Grundbesitz hat noch dort geboren wurde.
Deshalb hat er - ebenfalls wie Frauen, Kinder, Witwen und Waisen - bei Rechtsprechungen auch kein Sitz- und Stimmrecht. Das einzige Recht, was Fremde innehaben, ist das sogenannte Schutzrecht. Bezogen auf Rut lässt sich nun feststellen: Zum einen bezeichnet sie sich in Rut 2,10 dem Mann gegenüber, den sie heiraten wird, selbst als eine Fremde und das auf eine demütige Weise - „Sie sank vor ihm nieder, beugte sich zur Erde und sagte: Wie habe ich es verdient, dass du mich so achtest, da ich doch eine Fremde bin?“ Im Hebräischen steht an dieser Stelle ein Wort, das mit Ausländerin übersetzt wird und welches „häufig als Oppositionswort zu »deine Geschwister«, »dein Bruder« gebraucht“ wird. Laut Irmtraud Fischer ist die Bezeichnung eines Menschen als Ausländer ein Hinweis darauf, dass sich Israel mit diesen nicht verwandt weiß. Sie sind sozusagen fremder als Fremde.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Einleitung führt in die Fragestellung ein, inwieweit die Rolle der Frau in der Bibel feministisch interpretiert werden kann, und stellt die methodische Untersuchung des Buches Rut vor.
2. Das Buch Rut: Dieses Kapitel behandelt die Entstehungszeit des Buches Rut, die Bedeutung sprechender Namen und die nachexilische Einordnung des Textes.
3. Themen im Rutbuch: Es werden zentrale Aspekte wie das Fremdsein, die Mischehenproblematik, die Situation von Witwen sowie Ruts Bedeutung für die davidische Dynastie erörtert.
4. Die Leviratsehe: Hier wird die Rechtsinstitution der Leviratsehe (Schwagerehe) analysiert und deren Darstellung im Rutbuch in Abgrenzung zu anderen biblischen Rechtstexten untersucht.
5. Die Institution des Lösens: Das Kapitel erläutert die rechtliche Grundlage des Lösens und wie das Buch Rut diese Institution mit dem Levirat verbindet, um die soziale Absicherung zu gewährleisten.
6. Gottes Handeln im Rutbuch: Es wird das zurückhaltende, aber präsente Gottesbild im Rutbuch analysiert und mit dem Verständnis göttlichen Handelns in anderen biblischen Erzählungen verglichen.
7. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, wie das Buch Rut feministische Lesarten ermöglicht und Frauen als aktive Gestalterinnen des Hauses Israel hervorhebt.
Schlüsselwörter
Buch Rut, Feminismus, Bibel, Mischehe, Fremdsein, Witwenschaft, Leviratsehe, Institution des Lösens, Davidische Dynastie, Gottesbild, Judentum, Christentum, Sozialgeschichte, Erich Zenger, Irmtraud Fischer
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Hausarbeit grundlegend?
Die Arbeit analysiert das biblische Buch Rut unter einer feministischen Fragestellung und untersucht die soziale und rechtliche Stellung von Frauen in dieser Erzählung.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Zentrale Themen sind die Rolle der Frau im alten Israel, das Phänomen des Fremdseins, die Problematik von Mischehen sowie die soziale Absicherung von Witwen.
Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, dass Frauen im Buch Rut eine aktive, tragende Rolle bei der Erhaltung des Hauses Israel spielen und das Buch damit eine Gegenposition zu exklusiven, patriarchalischen Gesetzestexten einnimmt.
Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?
Die Arbeit nutzt eine exegetische Analyse unter Einbeziehung theologischer Kommentare, insbesondere die von Irmtraud Fischer und Erich Zenger, um den nachexilischen Kontext des Buches zu erschließen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine Analyse der Entstehungszeit, eine detaillierte Betrachtung von Rechtsinstitutionen wie dem Levirat und dem Löse-Recht sowie eine Untersuchung des spezifischen Gottesbildes im Buch.
Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Schlagworte sind feministische Bibelauslegung, Solidarität, Levirat, Rechtsgeschichte und messianische Hoffnung.
Wie unterscheidet sich die Darstellung des Levirats im Rutbuch von anderen Textstellen?
Das Buch Rut verknüpft das Levirat kreativ mit der Institution des Lösens, um eine Versorgungsstrategie für Witwen zu etablieren, die über rein androzentrische Rechtstexte wie Deuteronomium 25 hinausgeht.
Warum ist die Rolle der Moabiterin Rut für das David-Haus von besonderer Bedeutung?
Obwohl Rut ethnisch fremd ist, fungiert sie als Stammmutter Davids; dies unterstreicht ihre Rolle als Retterin und ordnet sie in die messianische Linie ein, was die Bedeutung von Frauen in der Heilsgeschichte hervorhebt.
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- Antonia Zentgraf (Author), 2012, Das Buch Rut, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/192242
