Nachdem am ersten Sonntag im Advent der Gottesdienst dem Leitmotiv des kommenden
Herrn gefolgt war und die Macht Gottes als König und Herrscher erwartet wurde (Sach 9,9),
konzentriert sich der zweite Sonntag im Advent auf den „kommenden Erlöser“. Sein
Proprium ist damit stärker christologisch ausgerichtet: Die Gemeinde wartet auf den
göttlichen Erlöser Jesus Christus.
So beschäftigen sich fünf der sechs Perikopen für diesen Sonntag mit eschatologischen
Motiven. Sowohl der Text der ersten Perikopenreihe (Lk 21,25-33) wie auch der Episteltext
(Jak 5,7f.), und der aus der Apokalypse des Johannes (Offbg. 3,7-13) haben den kommenden
Jesus Christus zum Thema.
Mt 24,1-14 redet über den Anfang der Wehen der Endzeit, wohingegen Jes 35,3-10 das
zukünftige Heil für Israel im Blick hat. Einzig der Text der vierten Perikopenreihe (Jes 63,15-
16. (17-19a).19b;64,1-3) aus der Sicht des Volkes Israel über das Ausbleiben des Eingreifens
Gottes.
Die Texte betonen damit das zweite, eschatologische Kommen Jesu Christi. Daneben
wartet die Gemeinde am 2. Advent nicht nur auf Jesus Christus als den am Ende der Zeiten
Kommenden, sondern sie besinnt sich auch auf das der Menschheit zuteil gewordene
Heilsereignis der Offenbarung Gottes in Jesus Christus wie es an Weihnachten gefeiert wird.
So gilt es bei der Gottesdienstvorbereitung diese beiden Aspekte der Rückbesinnung auf den
gekommenen Erlöser und des Blickes nach vorne auf den kommenden Erlöser im Blick zu
behalten.
Die Erwartung des Erlösers spiegelt sich auch im Wochenspruch (Lk 21,28) und im
Psalmgebet wieder (Ps 24). Dem entspricht die liturgische Farbe violett, die zum Ausdruck
bringt, dass sich die Gemeinde auf ein hohes Christusfest, besonders durch Buße, vorbereitet.
Deswegen entfällt ab diesem Sonntag auch das Gloria in excelsis. Da der Bußcharakter der
Adventszeit in meiner Lehrgemeinde weder sonderlich bekannt noch beliebt ist, wird es eine
weitere Herausforderung sein, diesen in einer für die Gemeinde verständlichen und sie
auferbauenden Weise zu kommunizieren.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung: Gottesdienst am zweiten Sonntag im Advent
2. Begegnung mit dem Text
2.1. Übersetzung und Kurzexegese
2.2. Hermeneutische Überlegungen
3. Begegnung mit den Hörer/innen
4. Kommentar zur Predigt
5. Kommentar zur Liturgie
5.1. Zur Eingangsliturgie
5.2. Zu den Gebeten
5.3. Zur Gemeindebeteiligung
5.4. Zur Liedauswahl
5.5. Zur Lesung
5.6. Zum Segen
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der homiletischen und liturgischen Vorbereitung eines Gottesdienstes für den zweiten Sonntag im Advent. Das primäre Ziel ist es, das Motiv des „kommenden Erlösers“ theologisch fundiert aufzubereiten und in einer Weise zu kommunizieren, die sowohl die eschatologische Spannung thematisiert als auch einen konkreten lebensweltlichen Bezug für die unterschiedlichen Gruppen innerhalb der Gemeinde herstellt.
- Exegese und hermeneutische Erschließung des Predigttextes Jak 5,7f.
- Analyse der spezifischen Hörerschaft und ihrer Bedürfnisse im Kontext einer Gemeindesituation.
- Homiletische Konzeption der Predigt mit Fokus auf die Parusie-Erwartung.
- Liturgische Gestaltung des Gottesdienstablaufs unter Berücksichtigung der badischen Agende.
- Reflektion über die Integration von Gemeindebeteiligung und musikalischen Elementen.
Auszug aus dem Buch
2.1. Übersetzung und Kurzexegese
Die folgende Übersetzung von Jak 5,7f. bezieht sich auf den Obertext von Nestle Aland (27. Auflage). Kleine textkritische Ungereimtheiten fallen auf sind aber für das Verständnis des Textes von untergeordnetem Interesse.
7 Wartet nun geduldig, Brüder, bis zur Ankunft des Herrn. Siehe, der Bauer wartet auf die köstliche Frucht der Erde und hat Geduld ihretwegen bis sie empfange den Frühregen und den Spätregen.
8 Wartet auch ihr geduldig, stärkt eure Herzen, denn die Ankunft des Herrn ist nahe gekommen.
„Die Gliederung des Abschnittes ist durch die drei Imperative makroqumh,sate (V 7), stena,zete (V 9) und (u`po,deigma) la,bete (V 10) gegeben. Im Übrigen bildet er eine zusammengehörige Einheit, die durch das Thema „Ausdauer“ zustande kommt, (…).“
Der Aufbau der Verse 5,7 f. gestaltet sich wie folgt: „1. ein paränetischer Imperativ (V 7a), 2. Beispiel zum Zweck einer Motivgewinnung für den Imperativ (V 7b), 3. applizierende Wiederaufnahme des Imperativs (V 8).“
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Gottesdienst am zweiten Sonntag im Advent: Das Kapitel erläutert das christologische Proprium des zweiten Adventssonntags, der sich auf den „kommenden Erlöser“ konzentriert und die Gemeinde zur Vorbereitung auf dieses Christusfest einlädt.
2. Begegnung mit dem Text: Hier erfolgt eine exegetische und hermeneutische Analyse des Predigttextes Jakobus 5,7f., wobei die geduldige Erwartung der Parusie als zentrale christliche Haltung herausgearbeitet wird.
3. Begegnung mit den Hörer/innen: Dieser Abschnitt analysiert die Zusammensetzung der Gemeinde und die Herausforderungen, die Predigt in einer durch Umbrüche geprägten Situation verständlich und relevant zu vermitteln.
4. Kommentar zur Predigt: Der Autor legt hier sein homiletisches Konzept dar, welches das Bild des wartenden Bauern nutzt, um die Spannung zwischen dem „schon“ und „noch nicht“ des Heils greifbar zu machen.
5. Kommentar zur Liturgie: Dieses Kapitel dokumentiert die bewusste Gestaltung der Gottesdienstelemente – von der Eingangsliturgie bis zum Segen – unter Berücksichtigung gemeindespezifischer Traditionen und theologischer Intentionen.
Schlüsselwörter
Advent, Gottesdienst, Erlöser, Parusie, Jakobusbrief, Geduld, Predigt, Liturgie, Gemeinde, Wiederkunft Christi, Eschatologie, Homiletik, Seelsorge, Kirchenjahr, Ausdauer.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit beschäftigt sich mit der Planung, theologischen Herleitung und praktischen Durchführung eines Examensgottesdienstes für den zweiten Adventssonntag.
Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?
Die Schwerpunkte liegen auf der Auslegung des Jakobusbriefes, der homiletischen Aufbereitung eschatologischer Texte und der liturgischen Gestaltung eines evangelischen Gottesdienstes.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist die Verbindung einer wissenschaftlich fundierten Exegese mit einer für die Gemeinde verständlichen und auferbauenden Predigtpraxis.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Der Autor nutzt exegetische Analysen auf Basis des griechischen Urtextes in Kombination mit hermeneutischen Überlegungen und homiletischen Konzepten nach gängiger praktischer Theologie.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine exegetische Analyse, eine Zielgruppenanalyse der Gemeinde, eine Beschreibung des homiletischen Konzepts und eine ausführliche Kommentierung der liturgischen Abläufe.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Begriffe sind unter anderem Advent, Parusie, Geduld, Gottesdienst und Homiletik.
Warum wird im Gottesdienst besonders auf die Konfirmanden eingegangen?
Da die Konfirmanden eine feste Besuchergruppe darstellen, ist es dem Autor wichtig, die Sprache und Beispiele so zu wählen, dass sie an deren Erfahrungshorizont anknüpfen.
Welche Rolle spielt die Umbruchssituation der Gemeinde für die Predigt?
Die Ungewissheit über die zukünftigen Strukturen des Kirchenbezirks dient als aktueller Bezugspunkt, um das christliche Warten und Vertrauen auf Gott auch in Zeiten von Strukturveränderungen zu thematisieren.
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- Daniel Steffen Schwarz (Author), 2011, Examensgottesdienst im Rahmen der 2. theologischen Prüfung, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/187811
