Der Film in der Kultur- und Sozialanthropologie hatte in seinen Anfängen einen eher umstrittenen Stellenwert. Auch heute wird unser Fach nach wie vor von Printmedien dominiert, doch durch die immer weiter sensibilisierte Weise mit diesem Medium umzugehen - als bildliche Ergänzung der Übermacht an Texten und als Möglichkeit ein breiteres Publikum anzusprechen - entstand bis heute bereits eine nicht unbeachtliche Anzahl an kultur- und sozialanthropologischen Filmen, die Rezipienten weit mehr mitgeben als das Gefühl eines kurzen Ausflugs in exotische Gefilde.
In meiner Arbeit setze ich mich mit dem Film „Die Reise nach Wirikuta. Die Huichol und der Peyote-Kaktus“ (1998) der Kultur- und Sozialanthropologen Ingrid Kummels und Manfred Schäfer auseinander. Im Zuge einer Analyse seiner Bildebene werde ich mich im Besonderen der Bildgestaltung mittels Kamerablick widmen.
Anhand einer Betrachtung der Handlungsphasen möchte ich exemplarisch auf die Kamera als (tonloses) Kommunikationsmittel eingehen, das uns gestattet, mit ins Feld zu gehen und eine abenteuerliche Reise zu bestehen und uns dabei die Dualität von außenstehendem Beobachter und im Feld agierendem Kultur- uns Sozialanthropologe immer wieder spüren lässt.
Mein Ziel ist es, mittels Analyse dieser filmischen Arbeit die Bedeutung des Bildes, in seiner Nutzung als Transportmittel für mehr als bloße Dokumentation des uns „Fremden“, herauszuarbeiten.
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung
2. „Die Reise nach Wirikuta“ – Eine kurze inhaltliche Zusammenfassung
3. Technische Stilmittel – Die Sprache des Films
3.1 Einstellungen, Einstellungsgrößen und Einstellungslängen
3.2 Kameraperspektive und Perspektivenwechsel
4. Filmanalyse - Bildanalyse
4.1 Die fünf Handlungsphasen
4.1.1 Einführung in die Thematik und das Feld
4.1.2 Beginn der Pilgerreise, der Weg nach Wirikuta
4.1.3 Die Ankunft, in den „Jagdgründen“
4.1.4 Die Heimfahrt
4.1.5 Rückkehr in das Dorf, Wiedereingliederung in die Gemeinschaft
5. Conclusio
Zielsetzung & Themen
Das Hauptziel dieser Arbeit besteht darin, anhand der filmischen Dokumentation „Die Reise nach Wirikuta“ die Bedeutung des Kamerablicks als Transportmittel zu untersuchen, das über eine rein dokumentarische Abbildung des „Fremden“ hinausgeht und ethisch-reflexive Dimensionen innerhalb der Kultur- und Sozialanthropologie erschließt.
- Analyse filmischer Gestaltungsmittel wie Einstellungsgrößen und Kameraperspektiven.
- Untersuchung des Spannungsfeldes zwischen „Objektivität“ und „Subjektivität“ im ethnographischen Film.
- Reflexion über die Möglichkeiten und Grenzen der Repräsentation fremder Kulturen und spiritueller Erfahrungen.
- Anwendung einer sequenzbasierten Bildanalyse auf die unterschiedlichen Handlungsphasen des Films.
Auszug aus dem Buch
4.1.1. Einführung in die Thematik und das Feld
Die Einführung in die Thematik beginnt bereits im Vorspann, durch Detailaufnahmen einer Malerei, die dann - nach der Fokussierung einer Abbildung eines Peyotes – als Hintergrund für den Titel des Films zu verschwimmen scheint.
Die Einführung in das Feld, geografisch gesehen, geschieht durch eine etwa 13 Sekunden lange Weite. Man erkennt gerade noch, umringt von Bergen, eine kleine Häusergruppe. Die Aufnahme dient hier als Establishing Shot, zur Verortung unserer Position und vermittelt ebenso die Atmosphäre der Umgebung, unseres Aufenthaltsortes. (vgl. Bienk 2008: 56)
Auf Grund des dabei offensichtlichen Gebrauchs einer Handkamera – durch das ein wenig wackelige Bild – kommt bereits hier die gewisse Unmittelbarkeit zu tragen, die den gesamten Film begleiten wird und uns als Rezipienten im Spannungsfeld zwischen Nähe und Distanz verharren lässt.
Danach erfolgen ein Schnitt und eine Totale, die ebenfalls in Richtung der Häuser blicken lässt. Nun erkennt man eine kleine Gruppe von Menschen am Boden sitzend; dem Anschein nach um einen Feuerplatz herum. Die Häuser, leicht im Hintergrund, umrahmen sie beinahen schützend.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einführung: Die Einleitung umreißt den Stellenwert des Films in der Kultur- und Sozialanthropologie und definiert das Ziel der Arbeit, die Bildsprache des Films als reflexives Medium zu analysieren.
2. „Die Reise nach Wirikuta“ – Eine kurze inhaltliche Zusammenfassung: Dieses Kapitel liefert einen Überblick über die Huichol-Kultur, deren Kosmologie und den Ablauf der rituellen Pilgerreise, die der Film dokumentiert.
3. Technische Stilmittel – Die Sprache des Films: Es werden grundlegende filmtheoretische Werkzeuge wie Einstellungsgrößen und Kameraperspektiven eingeführt, die für die Analyse der Dokumentation essenziell sind.
4. Filmanalyse - Bildanalyse: Der Hauptteil gliedert den Film in fünf Handlungsphasen, um exemplarisch das Zusammenspiel von Kameraführung, Perspektive und filmischer Aussage zu untersuchen.
5. Conclusio: Die Zusammenfassung reflektiert die Ergebnisse der Analyse und kommt zu dem Schluss, dass der Film durch seine selbstkritische Machart die ethischen Herausforderungen ethnographischer Repräsentation erfolgreich thematisiert.
Schlüsselwörter
Kultur- und Sozialanthropologie, ethnographischer Film, Bildsprache, Kamerablick, Huichol, Wirikuta, Peyote, Feldforschung, Dokumentation, Handkamera, Subjektive Kamera, Filmische Repräsentation, Ethnische Verantwortung, Ritual, Visuelle Ethnographie
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der Analyse der filmischen Gestaltungsmittel und der Bildsprache in der ethnographischen Dokumentation „Die Reise nach Wirikuta“ der Anthropologen Ingrid Kummels und Manfred Schäfer.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Zentral sind die Themenfelder der filmischen Repräsentation von Spiritualität, das Spannungsverhältnis zwischen Beobachter und Akteur sowie die ethischen Implikationen der ethnographischen Feldforschung im Medium Film.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?
Das Ziel ist es, herauszuarbeiten, wie der Film durch gezielten Einsatz der Kamera mehr als nur eine Dokumentation darstellt und welche Rolle die Bildgestaltung bei der Vermittlung von Nähe und Distanz spielt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Es wird eine Sequenzprotokoll-basierte Bildanalyse durchgeführt, bei der der Film ohne Ton in mehrere Handlungsphasen fragmentiert und hinsichtlich Kameraeinstellungen und Perspektiven untersucht wird.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Der Hauptteil gliedert den Film in fünf Phasen – von der Einführung über den Weg nach Wirikuta und die dortigen Rituale bis hin zur Rückkehr und Wiedereingliederung – und analysiert diese unter filmtheoretischen Gesichtspunkten.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Wichtige Begriffe sind visuelle Anthropologie, Kamerablick, Repräsentation, Handkamera, subjektive Kamera und das Spannungsfeld zwischen Objektivität und Subjektivität.
Warum spielt die Handkamera eine so entscheidende Rolle für die Analyse?
Die Handkamera erzeugt laut Autorin eine Dynamik und Unmittelbarkeit, die es dem Rezipienten erlaubt, sich als aktiver Teilnehmer und nicht nur als passiver Beobachter im Feld zu fühlen.
Wie geht die Autorin mit dem Paradox der Unmöglichkeit um, „durch die Augen anderer zu sehen“?
Sie arbeitet heraus, dass der Film dieses Paradox selbst thematisiert, indem er Momente der „wissenden“ Kamera oder der subjektiven Perspektive bricht und den Zuschauer so zur Reflexion über die Grenzen des Mediums anregt.
- Quote paper
- BA Nora Demattio (Author), 2008, „Die Reise nach Wirikuta“ – Teilnehmende Beobachtung im Film?, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/187165
