„Der Tag der Deutschen Einheit am 3. Oktober trifft das Selbst-verständnis unserer Nation. Dieser Nationalfeiertag ist wertvoll für unser Land. [...] Der 3. Oktober als Symbol für die Wiedervereinigung Deutschlands in Frieden und Freiheit ist wichtig für die Zukunft unseres Landes.“
Mit diesen Worten beging der damalige Bundespräsident Horst Köhler den Tag der Deutschen Einheit.
Seit nun 20 Jahren feiert das vereinte Deutschland am 3. Oktober gemeinsam an diesem Tag die Überwindung einer Diktatur und der Teilung des deutschen Volkes in zwei Staaten. Das Verhältnis der Deutschen zu diesem Feiertag scheint jedoch noch immer gefühlloser und weniger emotional als das in anderen Nationen der Fall zu sein scheint. Keine Paraden, wenig Pathos, wenig Leidenschaft.
Warum ist das so? Und wieso sieht das bei unseren Nachbarn in Frankreich so ganz anders aus? Diese Arbeit beschäftigt sich mit dieser Frage und versucht darüber hinaus zu klären: Wie könnte sich der Tag der Deutschen Einheit verändern, um künftig eine größere Integrationskraft zu entwickeln, als dies derzeit der Fall ist?
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
1. Symbole
2. Staatssymbole als stützende Elemente des Nationalstaates
3. Nationalfeiertage als Staatssymbole
3.1. Der Tag der Deutschen Einheit
3.3. Der „Quatorze juillet“
3.3. Deutschland und Frankreich im Vergleich
4. Abschließende Betrachtung
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Bedeutung von Nationalfeiertagen als staatliche Symbole am Beispiel Deutschlands und Frankreichs. Das primäre Ziel ist es, die unterschiedliche Identifikation der Bürger mit ihrem jeweiligen Nationalfeiertag herauszuarbeiten und zu analysieren, wie politische Symbole zur Legitimation und Integration innerhalb eines Staates beitragen können.
- Die Funktion und der Nutzen politischer Symbole in demokratischen Staaten.
- Historische Entwicklung und gesellschaftliche Bedeutung des Tags der Deutschen Einheit.
- Vergleich der Feierkultur und Symbolik zwischen dem deutschen 3. Oktober und dem französischen 14. Juli.
- Die Rolle von staatlich verordneten Gedenktagen versus gelebter nationaler Identität.
- Analyse der Akzeptanz und Integrationskraft von Nationalfeiertagen in pluralistischen Gesellschaften.
Auszug aus dem Buch
3. Nationalfeiertage als Staatssymbole
„Feiertagsgarantien […] stammen aus dem „Stoff“, aus dem mitunter auch „Träume“ […], vor allem aber Grundwerte sind, die neben der ratio die emotio des Menschen und Bürgers im Verfassungsstaat „ansprechen“. [Sie sind] ein Stück kollektiver Erinnerung eines Volkes.“ (Häberle 1987, 27f)
Aus den Feiertagen eines Staates lässt sich ebenso wie aus anderen seiner Symbole auf das Selbstverständnis des Staates schließen. Durch die Hervorhebung einiger Feiertage durch ihren Status als gesetzlich garantiert ergibt sich ein Bild, das der Bürger sich von seinem Staat machen darf und soll und das der Staat von seinen Bürgern hat. In ihnen kommt die kulturelle Identität und die Individualität eines Staates zur Geltung. Besonders hervorzuheben ist hier der Nationalfeiertag als eigens vom Staat festgelegter Feiertag – im Gegensatz zu den Feiertagen mit kirchlicher Tradition.
Die Menschen in einem Staat haben innerhalb eines bestimmten Wertekanons das Bedürfnis bestimmte Ereignisse zu feiern. Bestes Beispiel dafür dürfte der weltweit bekannte „Indipendence Day“ in den USA sein, an dem die US-Amerikaner voller Inbrunst und mit großer Freude ihr Loslösen vom Vereinigten Königreich und damit ihre Freiheit und Unabhängigkeit feiern oder der „quatorze juillet“ in Frankreich, der mit einer Parade durch den Arc de Triomphe weiter über den Champs Elysée geschickt national symbolisch aufgeladene Bauten mit einbezieht.
Zusammenfassung der Kapitel
Vorwort: Einführung in die Thematik der Nationalfeiertage mit einem Zitat von Horst Köhler und einer Hinführung zum Vergleich der deutschen und französischen Identitätsbildung.
1. Symbole: Theoretische Grundlegung über die Entstehung, Veränderbarkeit und identitätsstiftende Wirkung von Symbolen in der Gesellschaft nach Mead und Durkheim.
2. Staatssymbole als stützende Elemente des Nationalstaates: Analyse der Rolle von Staatssymbolen bei der Legitimation von Herrschaftssystemen und der Schaffung einer emotionalen Bindung zwischen Staat und Bürger.
3. Nationalfeiertage als Staatssymbole: Grundlegende Untersuchung der Wirkung von Nationalfeiertagen als Mittel der kulturellen Grundierung und kollektiven Erinnerung.
3.1. Der Tag der Deutschen Einheit: Historische Aufarbeitung der Entstehung dieses Feiertages, inklusive der Diskussionen um den 17. Juni und der Etablierung des 3. Oktobers.
3.3. Der „Quatorze juillet“: Untersuchung der französischen Revolutionsfeiern, der symbolischen Aufladung durch die Militärparade und der Rolle als nationales Volksfest.
3.3. Deutschland und Frankreich im Vergleich: Gegenüberstellung der unterschiedlichen Ansätze beider Nationen in Bezug auf Feierkultur, Akzeptanz und historisch bedingte Unterschiede in der Identifikation.
4. Abschließende Betrachtung: Zusammenfassende Bewertung der Integrationskraft des 3. Oktobers und Ausblick auf notwendige Veränderungen, um den Feiertag nachhaltiger im Bewusstsein zu verankern.
Schlüsselwörter
Nationalfeiertag, Tag der Deutschen Einheit, Quatorze juillet, Staatssymbole, nationale Identität, politische Legitimation, Patriotismus, Gedenkkultur, Frankreich, Deutschland, Erinnerungskultur, Integration, Wertekanon, Festkultur, Staatsverständnis.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit analysiert die Bedeutung von Nationalfeiertagen als staatliche Symbole und vergleicht die unterschiedliche Ausgestaltung und Identifikationswirkung in Deutschland und Frankreich.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Zentral sind die Funktionen politischer Symbole, die historische Entstehung von Nationalfeiertagen sowie der Vergleich zwischen der vergleichsweise nüchternen deutschen Feierkultur und der traditionell begeisterten französischen Tradition.
Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage der Arbeit?
Das Ziel ist es zu verstehen, warum Nationalfeiertage in Frankreich stärker zur Identifikation beitragen als in Deutschland und wie sich diese Differenzen auf das Verhältnis der Bürger zum Staat auswirken.
Welche wissenschaftliche Methode wird in der Arbeit verwendet?
Die Arbeit stützt sich auf eine politikwissenschaftliche und volkskundliche Literaturanalyse sowie den Vergleich zweier spezifischer nationaler Fallbeispiele anhand historischer und soziologischer Quellen.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Einführung in die Symbolik, eine historische Analyse des Tags der Deutschen Einheit und eine detaillierte Betrachtung des französischen Nationalfeiertags, gefolgt von einem direkten Vergleich beider Länder.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Kernbegriffe sind: Nationalfeiertag, Identität, Staatssymbolik, Legitimation, Erinnerungskultur und der Vergleich zwischen Deutschland und Frankreich.
Warum ist der 3. Oktober in Deutschland als Feiertag so umstritten?
Der Tag wird oft als rein administrativer Akt wahrgenommen, dem die emotionale Tiefe und ein allgemein akzeptierter, lebendiger Feier-Charakter fehlen, was zu einer distanzierten Haltung in der Bevölkerung führt.
Welche Rolle spielt der 14. Juli für das französische Staatsverständnis?
Der 14. Juli fungiert als lebendiges Volksfest, das die Ideale der Französischen Revolution („Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“) fest in das nationale Bewusstsein integriert und den Patriotismus durch ein kollektives Feiererlebnis stärkt.
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- Sascha Wandhöfer (Author), 2010, Der Nationalfeiertag als Symbol des Staates, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/183203
