Der im Rahmen dieser Hauptseminararbeit von mir zu interpretierende Quellentext entstammt
den „Politika“ des Aristoteles.
Die erhaltenen Werke des Aristoteles umfassen nur einen kleinen Teil seines aus antiken Zita-
tionen und aus einigen, an antike Biographien angehängten Schriftenverzeichnissen, bekann-
ten Œuvres. Aus diesen ergibt sich, daß Aristoteles nahezu 200 Titel verteilt auf 550 Bücher
verfasste. Im Werk lassen sich exoterische Schriften, also solche die vom Verfasser zur Ver-
öffentlichung bestimmt waren, von Lehrschriften in Form von Vorlesungsmanuskripten für
den Gebrauch in der Schule trennen. Von den erstgenannten sind 20 Titel bekannt, die z. T.
nach dem Vorbild Platons in Dialogform abgefasst wurden. Keines von diesen Werken ist
erhalten. Erhalten sind hingegen die zweitgenannten sog. esoterischen Schriften oder Prag-
matien. Zu diesen Schriften gehörten auch die „Politika“ des Aristoteles in acht Büchern.
Für die Reformen Solons stützt sich Aristoteles vor allem auf die solonischen Gedichte, aus denen wiederholt zitiert wird, und den Gesetzeskodex des Solon. Die wichtigsten und zeitlich nächstgelegenen Quellen zu Solon und seinem Wirken sind seine, aus späteren Sekundärquellen kompilierten und fragmentarisch erhaltenen Dichtungen. Daneben können die, bei anderen antiken Autoren meist indirekt zitierten, Solonischen Gesetzestexte herangezogen werden. In der Mitte des 5 Jh. v. Chr. widmete Herodot (ca 485-425 v. Chr.) Solon einige Passagen seiner histories apoxis, worin Solons politisches Wirken jedoch nur am Rande Erwähnung findet. Ferner schenkte ihm die im 5 Jh. v. Chr. einsetzende historische Literatur nur wenig Aufmerksamkeit. Als Gesetzgeber greifbar wird er erst wieder im 4. Jh. v. Chr., wo er sowohl von oligarchischer Partei als auch von Seiten radikaler Demokraten vereinnahmt und seine Bedeutung als Urheber der Demokratie ausgebaut wird. In diese Diskussion greift die aristotelische Schrift der Politik ein, in der Solon als Begründer der gemäßigten Demokratie dargestellt wird, die wiederum der bestehenden, radikalen Demokratie als positives Gegenstück gegenübergestellt wird. Eine weitere in dieser Arbeit genutzte Quelle stellt Plutarchs (um 45 - um 125 n. Chr.) Parallelbiographie Solon-Poplicola dar, die zwar zeitlich weit entfernt von den behandelten Ereignissen steht, aber durch ihre umfangreiche Quellenbasis ergänzende Informationen liefern kann.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung: Zur Person des Aristoteles und der Quelle im Kontext seines Werkes
2. Die solonischen Reformen
2.1 Der Gesetzgeber Solon
2.2 Solon als Gesetzgeber
2.2.1 Zeitpunkt der Reformgebung
2.2.2 Stellung Solons als Archon mit gesetzgeberischen Vollmachten
2.2.3 Form der Publikation des Gesetzeswerkes
3. Der Inhalt der Reformgesetze Solons zur Neuordnung der Polis und Institutionalisierung seines Eunomia-Programms
3.1 Die Beseitigung der gestörten Ordnung (dysnomia) in Form der Oligarchie
3.2 Die Sozialreform: Seisachtheia - Die Befreiung der Bauernschaft
3.3 Die Verfassungsreform: Timokratie oder Hoplitenpoliteia als Begründung einer gemäßigten Demokratie auf der Grundlage einer Mischvervassung
3.3.1 Das oligarchische Element: Die Reform des Areopag
3.3.2 Das aristokratische Element: Das passive Wahlrecht der ersten drei Vermögensklassen
3.3.3 Das demokratische Element
3.3.3.1 Die Heliaia (Volksgericht)
3.3.3.1.1 Die Berufungsklage (ephesis) gegen Entscheidungen und Urteile der Archonten während ihrer Amtszeit durch das Volksgericht
3.3.3.1.2 Die Popularklage: Das Klagerecht eines Unbeteiligten stellvertretend für das Opfer vor dem Volksgericht
3.3.3.2 Die Ekklesia (Volksversammlung)
3.3.3.2.1 Aktives Wahlrecht: Wahl der Beamten und Qualifikationsprüfung (dokimasie) durch die Volksversammlung
3.3.3.2.2 Euthynai: Die Beamtenkontrolle durch die Volksversammlung als Vorraussetzung des Eintritts der gewesenen Archonten in den Areopag
3.3.3.3 Die Eisangelia-Klage: Das Recht und die Pflicht im Falle einer Verschwörung gegen die Verfassung Anklage beim Areopag zu erheben
4. Die Bewertung der solonischen Reformen in aristotelischer Zeit: Progressive und bewahrende Elemente der solonischen Reform
4.1 Rat und Wahl der Beamten als bewahrendes Element
4.2 Das Volksgericht als progressives, demokratisches Element
4.3 Die Kritik zu aristotelischen Zeiten an der bestehenden, vermeintlich durch Solon geschaffenen Demokratie
5. Die Entwicklung von der gemäßigten Demokratie zur radikalen Demokratie der klassischen Zeit
5.1 Die Entwicklung zur radikalen Demokratie im Sinne einer Herrschaft des Pöbels (Ochlokratie)
5.2 Die Entmachtung des Areopags durch die Maßnahmen des Ephialtes und Perikles 462/461 v. Chr.
5.3 Die Einführung der Diäten als demagogische Maßnahme des Perikles
6. Die Intention des solonischen Reformwerkes als gemäßigte Demokratie im Gegensatz zu der weiteren Entwicklung hin zu einer radikalen Demokratie
6.1 Die Perserkriege und die Gründung der attischen Seeherrschaft durch das Volk als historische Voraussetzung für die Entstehung der radikalen Demokratie
6.2 Die timokratische Verfassungsidee des Solon mit eng eingeschränkter politischer Teilhabe des demos
6.2.1 Die Rolle des demos
6.2.2 Die Beamten
6.2.3 Die Theten
6.2.4 Die Ablehnung der Forderung des demos nach einer Neuaufteilung des Landes in gleich große Parzellen (isomoiria) durch Solon
7. Fazit: Die Bedeutung der solonischen Reformen und ihre Bewertung durch Aristoteles im Kontext der von Aristoteles abgelehnten radikalen Demokratie seiner Zeit
Zielsetzung & Themen
Die vorliegende Arbeit untersucht die Bedeutung der solonischen Reformen für die Entstehung und Entwicklung der attischen Demokratie. Dabei analysiert der Autor kritisch den Quellentext von Aristoteles ("Politika"), um Solons Absichten einer gemäßigten Demokratie (Eunomia) der späteren radikalen Demokratie gegenüberzustellen und zu zeigen, wie soziale Reformen und eine neue Verfassungsordnung den Weg für die politische Teilhabe breiterer Bevölkerungsschichten ebneten.
- Die historische Rolle Solons als Gesetzgeber und Vermittler in der athenischen Krise des 6. Jahrhunderts v. Chr.
- Die Analyse der solonischen Maßnahmen, insbesondere der Seisachtheia (Sozialreform) und der Timokratie (Verfassungsreform).
- Die Rolle der Institutionen Areopag, Ekklesia (Volksversammlung) und Heliaia (Volksgericht) in der solonischen Ordnung.
- Der Übergang von der solonischen gemäßigten Demokratie zur radikalen Demokratie der klassischen Zeit unter Einflüssen der Perserkriege und Perikles.
- Die aristotelische Interpretation und Bewertung der solonischen Reformen im Kontext der zeitgenössischen politischen Debatte.
Auszug aus dem Buch
2.2.3 Form der Publikation des Gesetzeswerkes
Die Gesetze Solons waren auf den vier Seiten von drehbar aufgehängten, länglichen Holzbalken (axones) und auf bronzenen Stelen (kyrbeis) niedergeschrieben. Diese waren auf dem zentralen, öffentlichen Platz Athens, der agora aufgestellt. Damit waren sie für jedermann leicht zugänglich und einsehbar und außerdem spiegelte die zentrale Aufstellung im Kernbereich des öffentlichen Raums auch die intendierte Wirkung als festen und unverrückbaren Bezugspunkt für die gute Ordnung des Zusammenlebens (eunomia) und für die Einigkeit der attischen Polis als Wertegemeinschaft wieder.
Auch, daß die Gesetze für alle freien Bürger Athens gleichermaßen galten, wurde durch die Art der Aufstellung versinnbildlicht. Mit ihrer Aufzeichnung und Publikation waren die Normen erstmals schriftlich fixiert und damit sichtbares Zeichen einer vermeintlich dauerhafteren, verläßlicheren Ordnung, alss sie eine rein mündliche kommunizierte Rechtstradition bieten konnte. Die Gesetze Solons steckten einen Rechtsraum ab, der von allen athenischen Bürgern anerkannt werden mußte, die Form der Publikation gewährte eine sichere Orientierung für alle Bürger innerhalb dieses Rechtsraumes, also Rechtssicherheit.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Zur Person des Aristoteles und der Quelle im Kontext seines Werkes: Biographische Einordnung des Aristoteles und Vorstellung des als Quelle dienenden zweiten Buches der "Politika".
2. Die solonischen Reformen: Historische Kontextualisierung von Solons Leben, seinem Wirken als Archon und der Publikation seiner Gesetze.
3. Der Inhalt der Reformgesetze Solons zur Neuordnung der Polis und Institutionalisierung seines Eunomia-Programms: Detaillierte Analyse der Sozialreform (Seisachtheia) und der timokratischen Verfassungsreform inklusive der Beschreibung zentraler Institutionen.
4. Die Bewertung der solonischen Reformen in aristotelischer Zeit: Progressive und bewahrende Elemente der solonischen Reform: Aristoteles' Analyse der solonischen Reformen hinsichtlich ihrer konservativen und innovativen Bestandteile.
5. Die Entwicklung von der gemäßigten Demokratie zur radikalen Demokratie der klassischen Zeit: Darstellung des Transformationsprozesses, insbesondere durch die Entmachtung des Areopags und die Einführung von Diäten.
6. Die Intention des solonischen Reformwerkes als gemäßigte Demokratie im Gegensatz zu der weiteren Entwicklung hin zu einer radikalen Demokratie: Untersuchung der Auswirkungen der Perserkriege und der timokratischen Idee auf die politische Stellung des Demos.
7. Fazit: Die Bedeutung der solonischen Reformen und ihre Bewertung durch Aristoteles im Kontext der von Aristoteles abgelehnten radikalen Demokratie seiner Zeit: Abschließende Synthese über die Rolle Solons als Wegbereiter des politischen Denkens und demokratischer Strukturen.
Schlüsselwörter
Solon, Aristoteles, Politika, attische Demokratie, Eunomia, Seisachtheia, Timokratie, Areopag, Heliaia, Ekklesia, Volkssouveränität, Rechtsstaatlichkeit, Radikale Demokratie, Perikles, Gesetzgeber.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit untersucht die Bedeutung der solonischen Reformen des 6. Jahrhunderts v. Chr. als Basis für die Entstehung und spätere Entwicklung der attischen Demokratie, basierend auf der Analyse aristotelischer Quellen.
Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?
Im Zentrum stehen die soziale und wirtschaftliche Krise Athens, Solons Reformmaßnahmen wie die Seisachtheia und die Timokratie sowie die darauffolgende Transformation zur radikalen Demokratie der klassischen Epoche.
Was ist das primäre Ziel der Forschung?
Das Ziel ist es, Solons Intention einer gemäßigten Ordnung (Eunomia) herauszuarbeiten und aufzuzeigen, wie diese von Aristoteles in seiner Zeit bewertet wurde, während er gleichzeitig die radikale Demokratie kritisierte.
Welche wissenschaftliche Methode wird angewendet?
Es handelt sich um eine quellenkritische Analyse des aristotelischen Werkes "Politika" unter Einbeziehung relevanter Fachliteratur zur griechischen Geschichte und Verfassungsentwicklung.
Welche Aspekte stehen im Hauptteil der Untersuchung im Fokus?
Der Hauptteil befasst sich detailliert mit den Inhalten der Reformgesetze, der Rolle einzelner Institutionen wie des Volksgerichts und des Areopags sowie dem historischen Wandel unter dem Einfluss von Perserkriegen und Politikern wie Perikles.
Was charakterisiert diese Arbeit inhaltlich?
Sie verbindet eine historische Detailanalyse der archaischen Gesetzgebung mit einer politischen Ideengeschichte, indem sie Solons Reformen als "Wegbereiter" der europäischen Demokratie interpretiert.
Wie bewertet Aristoteles die "radikale Demokratie" in seinem Werk?
Aristoteles steht der radikalen Demokratie seiner Zeit äußerst kritisch gegenüber und sieht darin eine Entartung, wohingegen er Solon als besonnenen "Politiker des mittleren Kurses" lobt.
Warum ist die "Seisachtheia" ein entscheidender Punkt in der Argumentation des Autors?
Die Seisachtheia (Lastenabschüttelung) wird als grundlegende Maßnahme zur Befreiung der Bauernschaft angesehen, die erst die politische Mitwirkung weiter Teile der Bürgerschaft ermöglichte.
Welche Rolle spielt der Areopag in der solonischen Verfassung?
Der Areopag diente laut Autor als stabilisierendes, oligarchisches Element, das durch die solonischen Reformen in seiner Aufsichtsfunktion gestärkt wurde, bevor er in der klassischen Zeit entmachtet wurde.
- Quote paper
- M. A. Daniel Funke (Author), 2007, Die Bedeutung der solonischen Reformen im Kontext der Entstehung und Entwicklung der attischen Demokratie , Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/179878
