Die Bildungstheorie von Wilhelm von Humboldt steht im Zentrum der neuhumanistischen
Bewegung. Er war Anhänger einer individual-orientierten Theorie der Bildung, die die
allseitige Entwicklung des Individuums in den Mittelpunkt stellt und dabei von gesellschaftlichen
Zwängen und Anforderungen absieht. Humboldt leitete mit seinem Konzept der
Bildung die Preußischen Bildungsreformen ein. Sie waren Teil der umfassenden Reform des
preußischen Staats- und Verwaltungsapparates nach der Niederlage Preußens gegen die
Armee Napoleons. Nur aufgrund besonderer zeitgeschichtlicher Wendungen kam Wilhelm
von Humboldt in die Verantwortung, die Reformen in der Bildung Preußens zu leiten, wenn
auch nur in einem relativ kurzem Zeitraum.1 Humboldt erdachte sich im Konzept der Bildung
eine harmonisch integrierte Ganzheit, in der gebildete Individuen in freier Interaktion stehen.
Weiterhin stellt Bildung für ihn einen sozialen Prozess dar, da dem Menschen die Aufgabe
zukam, sich nicht nur als Einzelperson zu wissen, sondern sich in der Auseinandersetzung mit
Anderen einer bestmöglich gedachten, sozial geprägten Individualitätsform anzunähern. Diese
Vermittlung zwischen der eigenen Person und Anderen soll vor allem über die Sprache
erfolgen, deren Erforschung sich Wilhelm von Humboldt nachhaltig widmete. Die Sprache
stellt in der sozialen Vermittlung und in der Darstellung von Individualität eine besondere
Rolle dar.2 Die Sprache ist das Werkzeug, mit dessen Unterstützung sich der Mensch die Welt
erschließt und aneignet.3 Daher soll sich im Zuge dieser Arbeit genauer mit dem Verständnis
der Sprache nach Wilhelm von Humboldt beschäftigt werden und der Frage nachgegangen
werden, welcher Bedeutung der Sprache nach Humboldt beigemessen worden ist und wie sie
in Beziehung zum Bildungsbegriff dieser Zeit gestanden hat.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Ein Zugang zur Bildungstheorie von Wilhelm von Humboldt
3. Die Bedeutung der Sprache im Kontext der Bildungstheorie
3.1. Die Entstehung der Sprache
3.2. Sprache als Vermittlerin
3.3. Sprache(n) als Gegenstand und Medium von Bildung
4. Schlussbetrachtung
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Die vorliegende Arbeit untersucht die zentrale Rolle der Sprache in der Bildungstheorie von Wilhelm von Humboldt, mit dem Ziel, den engen Zusammenhang zwischen sprachlicher Kompetenz, Weltaneignung und der Entfaltung menschlicher Individualität herauszuarbeiten und zu begründen.
- Die neuhumanistische Bildungstheorie nach Humboldt.
- Die sprachtheoretische Verknüpfung von Denken, Sprache und Bildung.
- Sprache als intersubjektive Vermittlungsinstanz zwischen Individuum und Welt.
- Die Bedeutung der Sprachenvielfalt für die Erweiterung des menschlichen Weltbildes.
Auszug aus dem Buch
3.2. Sprache als Vermittlerin
Grundlegend stellt die Sprache eine Vermittlungsinstanz zwischen Individuum und Welt auf der einen Seite und zwischen Individuum und Individuum auf der anderen Seite. Humboldt bringt diese Vermittlungsfunktionen der Sprache zum Ausdruck, wenn er schreibt: „Denn die Sprache ist überall Vermittlerin, erst zwischen der unendlichen und endlichen Natur, dann zwischen einem und dem andern Individuum; zugleich und durch denselben Act macht sie die Vereinigung möglich, und entsteht aus derselben; nie liegt ihr ganzes Wesen in einem Einzelnen, sondern muss immer zugleich aus dem andern errathen, oder erahndet werden“.
Was hierunter zu verstehen ist, lässt sich zum Einen durch Humboldts Bildungstheorie mit Kants Vernunftbegriff und -kritik in Beziehung bringen. Nach Kant bedeutet die unendliche Natur die Welt der Dinge an sich, die uns nicht in den Anschauungsformen Raum und Zeit gegeben ist. Endliche Natur besagt dagegen die Welt der Erscheinungen bzw. der empirischen Welt. Die Sprache hat nun die Funktion, Unendliches und Endliches zueinander in Beziehung zu setzen. Der zweite wichtige Aspekt betrifft die Intersubjektivität der Sprache. Erst die Sprache ermöglicht eine reziproke Beziehung zwischen menschlichen Individuen.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die neuhumanistische Bildungstheorie Humboldts ein und begründet die Relevanz der Sprache als zentrales Werkzeug der Weltaneignung für den Bildungsprozess.
2. Ein Zugang zur Bildungstheorie von Wilhelm von Humboldt: Das Kapitel erläutert das Konzept der Entfaltung individueller Kräfte als einen sozialen Prozess, der durch die aktive Auseinandersetzung des Individuums mit der Welt geprägt ist.
3. Die Bedeutung der Sprache im Kontext der Bildungstheorie: Hier wird die fundamentale These aufgestellt, dass menschliches Denken und Bildung untrennbar mit der Sprache verbunden sind.
3.1. Die Entstehung der Sprache: Dieses Kapitel verwirft utilitaristische Theorien zum Sprachursprung und betont, dass Sprache keine bloße Erfindung, sondern eine notwendige Bedingung für das Menschsein ist.
3.2. Sprache als Vermittlerin: Die Ausführungen verdeutlichen die Rolle der Sprache als Brücke zwischen der unendlichen und endlichen Natur sowie als Medium der Intersubjektivität.
3.3. Sprache(n) als Gegenstand und Medium von Bildung: Das Kapitel thematisiert die Verschiedenheit der Sprachen als Reichtum, wobei das Erlernen fremder Sprachen als wesentlicher Grundmodus der Welterweiterung verstanden wird.
4. Schlussbetrachtung: Die Arbeit resümiert, dass Sprachenlernen eine Erweiterung der Weltanschauung bewirkt und die Sprache somit das zentrale Medium der Weltauffassung bleibt.
Schlüsselwörter
Wilhelm von Humboldt, Bildungstheorie, Sprache, Neuhumanismus, Weltaneignung, Intersubjektivität, Individualität, Vermittlung, Weltansichten, Menschsein, Denken, Sprachenvielfalt, Bildungsprozess, Sprachtheorie, Welterweiterung.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?
Die Arbeit befasst sich mit der bildungstheoretischen Konzeption von Wilhelm von Humboldt und untersucht insbesondere die essenzielle Rolle der Sprache in seinem Modell der menschlichen Entwicklung.
Was sind die zentralen Themenfelder?
Die Arbeit fokussiert auf die Themenbereiche Bildung, Sprachtheorie, die Rolle des Individuums in der Gesellschaft und das Verhältnis von Mensch und Welt durch sprachliche Vermittlung.
Was ist das primäre Ziel der Arbeit?
Das Ziel ist es, aufzuzeigen, warum nach Humboldt Bildung ohne Sprache unmöglich ist und welche Bedeutung die sprachliche Erschließung der Welt für das menschliche Selbstverständnis hat.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt eine literaturbasierte, hermeneutische Analyse der Schriften von Wilhelm von Humboldt sowie fachwissenschaftlicher Sekundärliteratur, um die bildungstheoretischen Zusammenhänge zu erschließen.
Was wird im Hauptteil behandelt?
Im Hauptteil wird zunächst die allgemeine Bildungstheorie Humboldts dargelegt, gefolgt von einer detaillierten Analyse des Sprachursprungs, der vermittelnden Funktion der Sprache und der Bedeutung der Sprachenvielfalt für die Weltansicht.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?
Die zentralen Schlagworte sind Bildungstheorie, Sprache, Individualität, Weltaneignung, Intersubjektivität und Weltansichten.
Wie unterscheidet sich Humboldts Sicht auf den Sprachursprung von der Aufklärung?
Im Gegensatz zum utilitaristischen Ansatz der Aufklärung, der Sprache als bloßes Kommunikationsmittel sieht, betrachtet Humboldt sie als eine konstitutive Voraussetzung für das Menschsein, die nicht einfach erfunden werden konnte.
Warum bezeichnet Humboldt das Sprachenlernen als "Welterweiterung"?
Weil jede Sprache eine eigene Weltansicht mit sich bringt, führt das Erlernen einer neuen Sprache laut Humboldt zu einer Bereicherung des eigenen Denkens und einer Veränderung des Verhältnisses zur Welt.
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- Carolin Bengelsdorf (Author), 2010, Wilhelm von Humboldts Bildungstheorie, Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/168017
