In dieser Seminararbeit geht es um die Frage nach Platons Auffassung der Weltentstehung. Vor der genaueren Erläuterung von Platons Werk wird kurz auf die Person Platons eingegangen, um nachvollziehen zu können, warum gerade die Meinung dieser Person so grundlegend für die Kosmologie war und ist. Dann werden wichtige Daten und Fakten über das Werk Timaios dargelegt und dessen Stellung in der Literatur erklärt. Darauf folgt eine Beschreibung des Dialogaufbaus für einen ersten Überblick und schließlich auch der grobe Inhalt. Zwar erstreckt sich der Inhalt über mehrere Themengebiete, in dieser Arbeit wird jedoch nur das Thema der Weltentstehung näher analysiert. Dabei wird vor allem auf Fragen hinsichtlich eines schaffenden Wesens und den dahinterstehenden Beweggründen eingegangen.
Die Reihenfolge der Beantwortung dieser Fragen wurde vor dem Hintergrund gewählt, dass die Erläuterung der Weltentstehung bei Platons Timaios nicht chronologisch erfolgt und somit Verwirrung stiften könnte. Das Untersuchen der einzelnen Fragestellungen hilft dem besseren Nachvollziehen der platonischen Theorie. Hier ist zu erwähnen, dass die platonische Weltentstehung außerhalb der Zeit zu denken ist und somit nicht nach unserem Verständnis der Chronologie erfolgte. Aus diesem Grunde legte Platon vermutlich die Entstehungsschritte nach keiner – für uns – logischen Reihenfolge, dar. Auch ein kurzer Einblick in die Thematik der Zeit wird in dieser Seminararbeit gegeben, um das Verständnis von Platons Theorie zu erleichtern. Schließlich wird eine kurze Kritik zur platonischen Kosmologie aufgeführt, die vor allem mit Aristoteles Verständnis der Kosmologie zusammenhängt. Abschließend werden die Erkenntnisse dieser Kapitel in einem Fazit zusammengefasst.
Inhaltsverzeichnis
1. Einleitung
2. Zur Person Platons
3. Über Timaios und dessen literarischen Status
3.1. Der Aufbau des Timaios
3.2. Der Inhalt des Timaios
4. Die Entstehung der Welt im Timaios
4.1. Ist die Welt entstanden oder unentstanden?
4.2. War die Weltentstehung ein Zufall oder von einem höheren Wesen gewollt?
4.3. Wer hat die Welt erschaffen?
4.4. Warum wurde die Welt erschaffen?
4.5. Wie wurde die Welt erschaffen?
4.6. Ist die Welt immerwährend oder vergänglich?
5. Zur Thematik der Zeit
6. Kritik an der platonische Weltentstehung
7. Fazit
8. Literaturverzeichnis
8.1. Primärliteratur
8.2. Sekundärliteratur
8.3. Internetquellen
Zielsetzung & Themen der Arbeit
Diese Seminararbeit untersucht Platons Kosmologie im Dialog „Timaios“, mit einem spezifischen Fokus auf seine Auffassung zur Entstehung der Welt. Das zentrale Ziel ist es, die nicht-chronologische und metaphysisch komplexe Darstellung des Weltenwerdens zu analysieren, dabei die Rolle des Demiurgen zu klären und zu prüfen, ob die Welt nach Platon als immerwährend oder vergänglich zu verstehen ist.
- Die ontologische Unterscheidung zwischen Sein und Werden
- Die Rolle des Demiurgen als schaffendes Wesen
- Die Beweggründe für die Erschaffung der Welt
- Das Verhältnis von Vernunft und Notwendigkeit bei der Weltschöpfung
- Die Entstehung der Zeit im Zusammenhang mit dem Kosmos
Auszug aus dem Buch
4.4. Warum wurde die Welt erschaffen?
„Dann wollen wir doch sagen, aus welchem Grund der Erschaffer die Entstehung und dieses All veranlasst hat. Er war gut, dem Guten aber wohnte niemals und bei keiner Sache Missgunst inne. Da er aber ganz frei von dieser ist, wollte er, dass alles so weit wie möglich ihm selber angeglichen wird. […] Denn da der Gott wollte, dass alles gut, schlecht aber nichts ist, soweit es in seiner Macht steht, so übernahm er also alles, was sichtbar war und keine Ruhe hielt, sondern planlos und ungeordnet sich bewegte, und führte es aus der Unordnung zur Ordnung, da er glaubte, dies sei in jeder Hinsicht besser als jenes.“
Der Demiurg hat demnach die Welt aus zwei Gründen erschaffen. Zum einen wollte er, dass das Alles – welches hier nicht näher spezifiziert wird – ihm so weit wie möglich angepasst wird, weil er gut ist und deshalb will, dass das Alles ebenfalls gut ist. Zum anderen war er schlicht der Meinung, dass die Ordnung besser als die Unordnung ist.
Zusammenfassung der Kapitel
1. Einleitung: Die Arbeit führt in die fundamentale Frage nach dem Werden der Welt ein und skizziert die Bedeutung des Timaios für die platonische Kosmologie.
2. Zur Person Platons: Dieses Kapitel gibt einen biografischen Überblick und beleuchtet Platons anhaltende Relevanz als zentrale Figur der abendländischen Philosophie.
3. Über Timaios und dessen literarischen Status: Es erfolgt eine Einordnung des Spätdialogs Timaios sowie eine Beschreibung seines strukturellen Aufbaus und inhaltlichen Schwerpunkts.
4. Die Entstehung der Welt im Timaios: Dies ist der Hauptteil, der die ontologischen Voraussetzungen, die Rolle des Schöpfers und die Mechanismen der Weltentstehung (Notwendigkeit vs. Vernunft) detailliert analysiert.
5. Zur Thematik der Zeit: Das Kapitel erläutert, wie Zeit bei Platon als messbares, an die Welt gebundenes Phänomen entsteht und sich von der bloßen Ewigkeit abgrenzt.
6. Kritik an der platonische Weltentstehung: Hier wird die aristotelische Gegenposition diskutiert, insbesondere hinsichtlich der Frage, ob der Kosmos vergänglich oder ewig ist.
7. Fazit: Die Arbeit fasst die Ergebnisse zusammen und schließt mit der Feststellung, dass Platons Theorie eine glaubwürdige, aber nicht beweisbare Deutung der Welt bleibt.
Schlüsselwörter
Platon, Timaios, Kosmologie, Kosmogonie, Demiurg, Weltentstehung, Sein, Werden, Ideenlehre, Zeit, Notwendigkeit, Vernunft, Aristoteles, Metaphysik, Ontologie.
Häufig gestellte Fragen
Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?
Die Arbeit beschäftigt sich mit Platons Auffassung zur Entstehung der Welt, wie sie in seinem Dialog „Timaios“ dargestellt wird.
Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?
Die zentralen Themen umfassen die ontologische Unterscheidung von Sein und Werden, die Rolle des demiurgischen Schöpfers und das Verhältnis von Vernunft und Notwendigkeit.
Was ist die primäre Forschungsfrage der Arbeit?
Es wird untersucht, wie Platon die Weltentstehung konzipiert, wer die Welt erschaffen hat, warum dies geschah und ob die Welt als vergänglich oder immerwährend gilt.
Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?
Die Arbeit nutzt die hermeneutische Analyse des Primärtextes „Timaios“ sowie eine ergänzende Auswertung von Sekundärliteratur zur Philosophiegeschichte.
Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?
Im Hauptteil werden die einzelnen Schritte und Prinzipien der Weltentstehung, die drei Gattungen (Seiendes, Werdendes, Raumgebendes) und die Entstehung der Zeit analysiert.
Welche Schlüsselwörter charakterisieren diese Arbeit?
Die Arbeit lässt sich primär durch Begriffe wie Platons Kosmologie, Demiurg, Ideenlehre, Sein und Werden sowie die antike Naturphilosophie charakterisieren.
Wie unterscheidet sich Platons Demiurg vom heutigen Gottesverständnis?
Im Gegensatz zum allmächtigen Schöpfergott der abendländischen Religionen ist der Demiurg bei Platon ein Vermittler, der aus bereits vorhandener Materie ordnend wirkt.
Warum kritisierte Aristoteles Platons Weltentstehung?
Aristoteles kritisierte vor allem Platons Annahme, dass der Kosmos entstanden sei, da dies für ihn logisch mit einer potenziellen Vergänglichkeit kollidierte, die er der Welt absprach.
Welche Rolle spielt der „Mythos“ im Timaios?
Der Mythos dient laut der Arbeit möglicherweise als didaktisches Hilfsmittel, um komplexe kosmologische Strukturen für den Leser anschaulicher und verständlicher zu machen.
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- Rafailia Voltsiou (Author), 2021, Wie ist die Welt entstanden? Eine Analyse der Kosmologie in Platons "Timaios", Munich, GRIN Verlag, https://www.hausarbeiten.de/document/1132730
