Inhaltsverzeichnis

Einleitung   3

1.  Von der „Matière de Bretagne“ zu Chrétien de Troyes - eine kurze Skizze der Herkunft  

des  Artusstoffes  4

2.  Hartmann von Aue und der erste deutsche Artusroman  5

2.1  Der erste Handlungszyklus - „Entfaltung der Motive“  6

2.2  Der zweite Handlungszyklus - „Doppelweg“  9

2.2.1.  Die erste Triade  10

2.2.2.  Die zweite Triade  10

2.3  Joie de la curt - „Freude des Hofes“  12

Literaturverzeichnis.   15

Prim  ärliteratur:  15

Sekund  ärliteratur:  15

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Einleitung

Die Faszination, die der Erzählstoff um König Artus und seine Ritter der Tafelrunde auf Generationen von Lesern ausübt, liegt, mit den Worten des Mediävisten Kurt Ruh zu einem nicht unerheblichen Teil darin begründet, dass uns „im Artusroman […] eine dichterische Welt [begegnet], die nicht ihresgleichen hat“; deren „Zauber so stark [ist], daß sie vielfach auf das Leben zurückzuwirken vermochte.“ ¹ Drei wichtige Aspekte der Artusepik - ‚aventiure’, ‚êre’ und ‚minne’ - sind und bleiben zentrale Themen des gesellschaftlichen Lebens und der Literatur, welche dieses Leben kritisiert, kommentiert oder karikiert.

Zur Artusliteratur gehören zahlreiche Werke unterschiedlicher Autoren; jedes dieser Werke stellt verschiedene Aspekte in den Vordergrund, fokussiert den Werdegang eines Helden aus dem Kreis der Artusritter - ob Iwein, Erec oder Parzival - und bettet die Handlung auf die eine oder andere Weise in den Erzählstoff um den Artushof ein. Die Handlungsstruktur in den einzelnen Romanen weist dennoch in weiten Teilen Übereinstimmungen auf und soll in dieser Hausarbeit am Beispiel des „Erec“ von Hartmann von Aue exemplarisch aufgezeigt werden.

Der „Erec“, entstanden um 1180/90, gilt als erster Roman Hartmanns und ist zugleich der erste Artusroman im deutschsprachigen Raum. In seiner Bearbeitung orientierte sich Hartmann an der französischen Vorlage Chrétien de Troyes´, die er jedoch nicht einfach übernahm, sondern veränderte und den gesellschaftlichen Verhältnissen und Anforderungen seiner Umgebung anzupassen suchte.

Ziel dieser Arbeit ist es, das strenge Strukturschema aufzuzeigen, entlang dessen der Weg des Helden verläuft, und die Korrespondenz von Handlungs- und Erzählstruktur - insbesondere die Funktion des von Hugo Kuhn erstmals formulierten Doppelweg - zu untersuchen. Als Textgrundlage dient die 26. Auflage (2005) des „Erec“ Hartmann von Aues als mittelhochdeutsche Fassung mit Übertragung ins heutige Deutsch durch Thomas Cramer; erschienen im Fischer Taschenbuch Verlag. Zunächst soll jedoch die Herkunft des Artusstoffes und ihre Adaption durch Chrétien de Troyes skizziert werden.

¹ Kurt Ruh: Höfische Epik des deutschen Mittelalters; Erster Teil: Von den Anfängen bis zu Hartmann von Aue.

Berlin: Erich Schmidt Verlag. 2., verbesserte Auflage 1977. S. 95. [künftig zitiert als: Ruh 1977]

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1. Von der „Matière de Bretagne“ zu Chrétien de Troyes - eine kurze Skizze der Herkunft des Artusstoffes

Ob man von Chrétien de Troyes als „eigentlichem Erfinder“ ² des Artusromans - in dem Sinne, als er „einzig aus der pseudogeschichtlichen Tradition“ ³ nach Geoffrey von Monmouth und des Maistre Wace geschöpft habe - sprechen kann, ist fraglich; als unumstritten gilt jedoch, dass er die Artuswelt „aus pseudohistorischem und unterliterarischem Rohstoff“ ⁴ geformt hat und der abendländischen Literatur damit auf „eine entscheidende neue Stufe“ ⁵ verhalf. Chrétien bediente sich der in verschiedenen Quellen überlieferten Sage um König Artus als „Motivfundus“ ⁶ und bettete sie in ein experimentelles literarisches Aufbaumodell ein - „unter Verwendung typischer Szenarien, typischer Verpflichtungen, typischer Begegnungen, typischer Leistungen“ ⁷ -; eine schriftstellerische Leistung, die zu jener Zeit in dieser Form sicherlich neu und einzigartig war.

Die ‚Matière de Bretagne’ war - im Gegensatz zu den geschichtlich fest verankerten und häufig rezipierten antiken Stoffen - jung, überwiegend mündlich überliefert und dementsprechend variabel; sie ermöglichte den Grad an fiktionaler Freiheit, der „als Bedingung für den experimentellen Strukturentwurf“ ⁸ Chrétiens vonnöten war.

Namentlich genannt wird Arthur erstmals in der „Historia Britonum“, welche im 9. Jahrhundert entstanden ist und dem nur unsicher bezeugten frühmittelalterlichen Gelehrten und Geschichtsschreiber Nennius zugeschrieben wird. Zu erheblich größerer Bekanntheit gelangte der Name Arthurs durch Geoffrey von Monmouths 1135 vollendete „Historia regum Britanniae“, welche mit über 200 erhaltenen Handschriften als außerordentlich weit verbreitet gelten darf und noch im selben Jahrhundert ihrer Fertigstellung in die Volkssprachegenauer, in das Französische - übersetzt wurde. Die wohl bedeutendste Übertragung ist jene von Maistre Wace, der um 1155 entstandene „Roman de Brut“, der das Motiv der Tafelrunde einführt.

² Ruh 1977: S. 102.

³ Ruh 1977: S. 102.

⁴ Ruh 1977: S. 97.

⁵ Walter Haug: Literaturtheorie im deutschen Mittelalter von den Anfängen bis zum Ende des 13. Jahrhunderts.

Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. 2., überarbeitete und erweiterte Auflage 1992. S. 91. [künftig

zitiert als: Haug 1992]

⁶ Haug 1992: S. 92.

⁷ Ruh 1977: S. 97.

⁸ Haug 1992: S. 92.

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Den Grund für Chrétien de Troyes´ Hinwendung zu dem neuen Stoffgebiet keltischbretonischer Herkunft vermutet Kurt Ruh in den beschränkten Möglichkeiten, die antiken Erzählungen zu „feudalisier[en] und höfisier[en]“ ⁹ , sie einer veränderten mittelalterlichen Gesellschaft, „Geist, Gesittung und Kostüm der eigenen Zeit“ ¹⁰ anzupassen. In der ‚Matière de Bretagne’ bot sich ihm „ein (künstlerisch noch kaum geformter) Stoff, bei dem es möglich war, die Idealität, die Sitten, die Träume des Zeitalters ungebrochen und ungetrübt zum Ausdruck zu bringen.“ ¹¹ Mit „Erec et Enide“ eröffnete Chrétien die lange Reihe der Artusromane, die später auch von Hartmann von Aue aufgenommen und fortgeführt wurde, und schuf zugleich ein Strukturmodell, an dem sich alle folgenden Artusromane orientieren sollten.

2. Hartmann von Aue und der erste deutsche Artusroman

Vier der fünf Artusromane Chrétien de Troyes´ sind ins Deutsche übertragen worden, zwei davon - „Erec“ und „Yvain“ bzw. „Iwein“ - von Hartmann von Aue, dessen Bearbeitung die charakteristische Struktur der chrétienschen Werke auch für den deutschen Artusroman zum Muster werden ließ.

Hartmanns Biografie ist nur spärlich dokumentiert und auch über seine Auftraggeber kann nur gemutmaßt werden. Nach eigener Aussage war Hartmann ein „Ritter“ und „Ministeriale von Aue“, also ein dem privilegierten, aber unfreien Hofgesinde Angehöriger. Dass er über ein hohes Maß an Bildung verfügte und sowohl Latein als auch Französisch beherrschte, „einen […] innigen Umgang“ ¹² mit den französischen Werken Chrétiens pflegte, gilt jedoch allenthalben als sicher.

Der Aufbau des ersten deutschen Artusromans „Erec“, für den Chrétiens gleichnamiges Werk „nicht nur Stoffquelle gewesen [ist], sondern Vorbild“ ¹³ , soll im Folgenden dargestellt und im Hinblick auf die Frage, welche Funktion er erfüllt, analysiert werden.

⁹ Ruh 1977: S. 105.

¹⁰ Ruh 1977: S. 105.

¹¹ Ruh 1977: S. 105.

¹² Ruh 1977: S. 110.

¹³ Ruh 1977: S. 111.

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