Die Europäisierung der Türkei

Universität Augsburg, Lehrstuhl für Politische Wissenschaft
Proseminar: „EU- Türkei- Beziehungen (Teil I)“
Wintersemester 2005/ 2006, 3. Semester

Die Europäisierung der Türkei

von: Jacqueline Emmerich

Inhaltsverzeichnis

1) Einleitung S. 1

2) Die Europäisierung in der osmanischen Geschichte S. 2

3) Die Gründung der türkischen Republik durch Mustafa Kemal Atatürk S. 6

4) Die Europäisierung in der republikanischen Geschichte S. 9

5) Resümee S. 15

6) Bibliographie S. 17

1. Einleitung

Am 3. Oktober 2005 hat die EU Beitrittsverhandlungen mit der Türkei aufgenommen. Dem voraus ging eine heftige Auseinandersetzung um das Verhandlungspapier. Österreich hatte darauf bestanden, als Verhandlungsziel neben der Vollmitgliedschaft auch eine Alternative im Sinne einer "privilegierten Partnerschaft" in Aussicht zu stellen und hat auf diese Weise die gespaltene Situation innerhalb der EU Staaten bezüglich eines Türkeibeitritt ans öffentliche Licht gebracht.

Das diplomatische Ringen steht dabei beispielhaft für die Debatte, die in Deutschland und der EU rund um das Thema EU Beitritt der Türkei geführt wird. Skeptiker und Gegner lehnen den Beitritt unter anderem wegen kultureller, aber auch wirtschaftlicher Unterschiede ab. Sie befürchten, ein Türkeibeitritt könnte die EU finanziell zu stark belasten und die angeblichen kulturellen Differenzen eine politische Integration erschweren, da sie dem westlichen Wertesystem nicht entsprächen. Befürworter weisen dagegen darauf hin, die Türkei habe die Geschichte Europas maßgeblich mitgestaltet und könnte als demokratisch-laizistischer Staat Vorbild für die islamische Welt werden. Neben wirtschaftlichen Argumenten und Einwänden bezüglich der Menschenrechtssituation in der Türkei, dreht sich im Zusammenhang mit der Debatte über die kulturellen Unterschiede ein wichtiger Streitpunkt um die Frage, ob die Türkei europäisch sei oder nicht. Diese Fragestellung soll im Folgenden nun ausführlicher erörtert werden: Dabei wird im ersten Teil zuerst die Entwicklung einer Europäisierung in der osmanischen Geschichte dargestellt, vornehmlich die Tanzimat Reformzeit und deren Auswirkungen auf die heutige Türkei.

Im zweiten Teil verschiebt sich das Augenmerk auf die Republikgründung der Türkei unter Mustafa Kemal Atatürk und die darauf folgenden Reformen und politischen Ereignisse bis in die heutige Zeit. Dabei soll besonders analysiert werden, inwieweit die westliche Ausrichtung des türkischen Staates sich als ein von oben gelenkter Prozess vollzog und wie sehr er sich heute noch auf die aktuellen Probleme der türkischen Gesellschaft bezüglich ihrer Identität auswirkt. Die Ergebnisse sollen abschließend kurz in den Kontext der aktuellen Kontroversen zum EU Beitritt der Türkei eingeordnet und einer abschließenden Beurteilung unterzogen werden.

2. Die Europäisierung in der osmanischen Geschichte

Entgegen von Beitrittsgegnern häufig angeführten Argumenten, die Türkei sei weder geographisch noch historisch ein Teil Europas, lassen sich besonders in Bezug auf die historischen Entwicklungen des Osmanischen Reichs, gegenteilige Prozesse beobachten. So besaß das Osmanische Reich in seiner größten Ausdehnung im 16. Jahrhundert weite Gebiete von dem was wir heute Europa nennen und seine Grenzen reichten über die Balkanländer bis nach Ungarn.¹ Aus diesem Grund erwies sich schon damals das Verhältnis der osmanischen Sultane mit den europäischen Herrschern als ausschlaggebend für die weitere Entwicklung des Osmanenreichs: sah man „die wilden Türken“ im Habsburger Reich zunächst als eine Bedrohung der europäischen Christenheit, als Süleyman der Prächtige 1529 Wien belagerte², so zeigte sich schnell, dass z. B. Venedig als weltweit anerkannte Handelsstadt die türkischen Sultane als Handelspartner für ihren Orienthandel benötigte.³ Auch Frankreich regelte in Form von „Kapitulationen“ die diplomatischen Beziehungen der beiden Länder, und Suchte dadurch die Bruderschaft des Osmanischen Reiches, um sich besser gegen den gemeinsamen Feind Österreich- Ungarn schützen zu können.⁴

Zwischen dem „griechisch- byzantinisch- orthodoxem und islamisch- türkischem Kulturkreis“ bestand lange Zeit eine „Symbiose“ ⁵, da die Osmanische Herrschaft sich auf die Strukturen des byzantinischen Reichs stützte um seine eigene Machtposition zu stärken und sich im Gegenzug tolerant gegenüber dem griechischen Klerus und der griechisch- orthodoxen Bevölkerung verhielt, um sich dadurch deren Loyalität zu sichern.⁶ All dies beweist einen beständigen Austausch zwischen christlichen und muslimischen Kulturkreis schon seit Beginn der Neuzeit und unterstützt die These, die Türkei habe die Geschichte Europas maßgeblich mitgestaltet. Denn heutige EU Länder, wie z. B. Griechenland oder zukünftige Mitgliedsländer wie Bulgarien und Rumänien sind teilweise noch in der jetzigen Zeit stark geprägt von ihrer Vergangenheit, in der sie einen Teil des Osmanischen Reiches bildeten: so finden sich besonders in den Balkanländern weite Bevölkerungsschichten, die dem muslimischen Glauben verbunden sind und in Bulgarien lebt heute eine türkische Minderheit die 10% der Gesamtbevölkerung ausmacht.⁷ Die beständigen Verbindungen mit Europa erklären darüber hinaus auch das Einsetzen der Tanzimat- Reformzeit im Jahr 1839. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte das Osmanische Reich einen inneren Zerfallsprozess erfahren und war auf diese Weise immer mehr der europäischen Einflussnahme ausgesetzt, indem es zunehmend zum Spielball ihrer Machtpolitik wurde. Während nämlich Aufklärung und Säkularisation den europäischen Ländern einen wirtschaftlichen wie militärischen und administrativen Aufschwung verschafften, hatte das Osmanische Reich mit diversen Krisensituationen in diesen Bereichen zu kämpfen.⁸ Die osmanischen Herrscher hatten es nämlich versäumt, das Militärwesen zu reformieren und mussten auf diese Weise neben einer zweiten Niederlage nach einer erneuten Belagerung Wiens, herbe Gebietsverluste auch in anderen Teilen Europas hinnehmen.⁹

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1 Vgl. Rill, Bernd: Die Türken zwischen Europa und Asien. Von der Schlacht von Malazgirt bis zum Beitrittsgesuch zur Europäischen Gemeinschaft, in: Politische Studien, Jg. 50 Nr. 367 (1999), S. 57f.

2 Vgl. Steinbach, Udo: Geschichte Anatoliens und des Osmanischen Reiches, in: Türkei. Informationen zur politischen Bildung, Nr. 277 (2002), S. 6.

3 Vgl. Rill, S. 58.

4 Vgl. Steinbach, S. 6f.

5 Rill, S. 59.

6 Vgl. Ebd. S. 61.

7 Vgl. Ebd.

8 Vgl. Ebd. S. 63.

9 Vgl. Steinbach, S. 7.