Wahrheit war selbst für den Wolf zu stark“) Räuber (V. 4) dar. Er sucht eine

Rechtfertigung für sein Handeln, indem er das Lamm für das angebliche

Schmähen durch dessen Vater verantwortlich macht (V. 13 „Dann wars dein

Vater eben, ja, beim Herakles“).

In Lessings Fabel hat der Wolf ähnliche Eigenschaften. Er wird als stolzer (Z. 8)

und kluger Räuber (Z. 3), der geduldig (Z. 8) auf den Moment der Rache wartet,

beschrieben.

Im Großen und Ganzen ist der Wolf in beiden Fabeln als stark und mächtig

einzuschätzen.

Das Lamm stellt Phädrus als verschüchtert (V. 6), wollig weich (V. 6),

freundlich und schmeichelnd (V. 7 „Mein lieber Wolf“) sowie klug und

aufrichtig (V. 8 „Das Wasser fließt doch erst von dir zu mir herab.“) dar.

Lessing dagegen beschreibt das Schaf als höhnisch (Z. 3) und spötterisch (Z. 5)

sowie übertrieben höflich (Z. 4 „Herr Wolf“). In beiden Fabeln sind Lamm und

Schaf schwach und unterlegen. Doch in Lessings Fabel zieht das Schaf die Wut

des Wolfes auf sich, weil es sich auf dumme und spöttische Art und Weise die

Sicherheit des breiten Flusses ausnutzt.

„Wolf und Lamm“ ist in Versform und ohne Reim geschrieben. Das Metrum ist

durch einen 6 -hebigen Jambus gekennzeichnet. Phädrus verwendet kurze

prägnante Sätze sowie mehrere Dialoge. Er benutzt außerdem Metaphern (V. 3

„des Rachens wilde Gier“), die die Anschaulichkeit erhöhen; Katachresen (V. 4

„darum brach der Räuber einen Streit vom Zaun“; V. 9 „Die Macht der

Wahrheit“); Ausrufezeichen (V.10, 12, 13), die die Wut des Wolfes

verdeutlichen; Fragezeichen (V. 7) sowie die Verniedlichung (V. 6

„Lämmchen“), die die Unschuld des Lammes hervorheben. Die nachgestellte

Nutzanwendung wird durch einen Absatz zwischen Vers 14 und 15

herausgestellt.

Lessings „Der Wolf und das Schaf“ ist in Prosaform, also vers- und reimlos,

geschrieben. Die Handlung ist kurz und zugespitzt. Lessing verwendet eine sehr

exakte Sprache, lange Dialoge sowie mehrere Semikolons (Z. 1,4,6,8). Durch

das Wortspiel in Zeile 2 (gesichert - Sicherheit) wird die Eindringlichkeit

gesteigert. Die Metapher in Zeile 6 („knirschte mit den Zähnen“)

veranschaulicht das einfache Handlungsgeschehen.

Phädrus stellt über den Wolf den Bezug zu Herakles (V. 13) her. Dieser war

Sohn des Zeus und der Alkmene. Er musste im Dienste des Königs Eurysteus 12

schwere Arbeiten verrichten und war von großer Stärke. Im Römischen wurde er

als Herkules bezeichnet.

Dadurch wird noch einmal die Überlegenheit des Wolfes offensichtlich.

Lessings und auch Phädrus’ Fabel sind durch die Einfachheit der Geschichte

leicht zu verstehen und regen zum Nachdenken an.

Die Überzeugung Lessings, dass die Fabel ein Lehrwerk sein müsse und nicht

die Belustigung als Ziel habe, wird in „Der Wolf und das Schaf“ an der

zugespitzten und knappen Prosaform der Fabel sowie an der Vers- und

Reimlosigkeit deutlich.

An die Fabeldefinition aus Lessings erster Abhandlung „Von dem Wesen der

Fabel“ (Zitat: „Wenn wir einen allgemeinen moralischen Satz auf einen

besonderen Fall zurückführen, diesem besonderen Falle die Wirklichkeit

erteilen, und eine Geschichte daraus dichten, in welcher man den allgemeinen

Satz anschauend erkennt. So heißt diese Erdichtung Fabel“) halten sich beide

Dichter. Obwohl man erwähnen muss, dass Phädrus schon längst gestorben war,

als Lessing die Definition aufstellte.

Phädrus’ Fabel zeigt, dass es für den Stärkeren leicht ist, den Schwächeren zu

unterdrücken oder zu vernichten, wenn man ihm falsche Unterstellungen macht.

Lessings dagegen greift die Menschen an, die sich durch Dummheit selbst ins

Verderben ziehen, indem sie ihre momentane Sicherheit ausnutzen und sich

nicht über die Konsequenzen im klaren sind.

Die beiden Fabeln sind auch noch heute von großer Nützlichkeit, obwohl die des

Phädrus bereits vor 1900 Jahren und die des Lessing vor etwa 250 Jahren

entstand. Sie sprechen jeden Menschen an und sind allgemein gültig. Bestimmte

Charakterzüge und Schwächen einzelner Personen werden angegriffen, um

darüber nachzudenken, eine Lehre daraus zu ziehen und eventuell das eigene

Verhalten zu ändern.