Convivencia in Al-Andalus: Vorbild oder Mythos?

Universität Paderborn

Institut für Romanistik

Kulturwissenschaftliches Hauptseminar:  Geschichte Andalusiens

Hausarbeit

Convivencia in Al-Andalus: Vorbild oder Mythos?

Wintersemester 2006/07

Inhalt

1 Einleitung

2 Das Problem mit der Geschichtsschreibung: Theoretische Ansätze
2.1. Kann Geschichte objektiv sein?
2.2. Geschichte und Identität
2.3. Der Mangel an Originalquellen

3 Das Konzept der convivencia
3.1. convivencia vs. coexistencia
3.2. Leitfragen zur Abgrenzung zwischen convivencia, coexistencia und hostilidad

4 convivencia in Al-Andalus- eine kritische Betrachtung

5 Schlussbetrachtung

6 Bibliographie

La convivencia de todas las razas y de todas las religiones había creado una atmósfera moral diáfana, exquisita. Era la misma civilización de la Bagdad de las Mil y Una Noches, pero desprovista de todo lo oscuramente monstruoso que para nosotros tiene siempre el Oriente: occidetalizada por el aire sutil y campero de Sierra Morena.¹ Al-Andalus, como todas las sociedades medievales, fue brutalísimo e insufrible para nuestros actuales conceptos de vida. Será «caballo de Troya» si se lo permitimos a los mixtificadores que, en realidad, son pocos. Aunque les sigue una caterva de escritores, periodistas y políticos que no saben de lo que hablan.²

1 Einleitung

Der Begriff der convivencia ist nicht nur im spanischen Sprachraum sehr beliebt. Gibt man ihn in Google ein, bekommt man zwischen 11.300.000 (Google.es und Google.com) und 11.400.000 (Google.de) Ergebnisse. Beschränkt man die Suche auf spanischsprachige Seiten kommt man immerhin auf stattliche 1.430.000 Ergebnisse.³ Die Bedeutung von convivencia ist hierbei sehr unterschiedlich und bezieht sich auf verschiedenste Bereiche des menschlichen Zusammenlebens. Wenn man bedenkt, dass wir die Folgen ungezügelten Nationalismus’ erlitten haben und wir in einer Zeit der Globalisierung leben, in der Migrationsströme, überstaatliche Institutionen und Wirtschaftssysteme die alten Grenzen zwischen den Nationen verschwimmen lassen während Kriege zwischen Völkern und Religionen immer wieder neue Grenzen schaffen, ist es nicht verwunderlich, dass das Konzept der convivencia ein erstrebenswertes Ziel geworden ist.

Auf die Zeit der Herrschaft der Mauren in Al-Andalus bezogen meint der Begriff der convivencia das friedliche und fruchtbare Zusammenleben und –wirken von Juden, Christen und Muslimen. Die spanische Gesellschaft von 711 bis 1492 galt lange als ideal und als Vorbild für moderne Sozialstrukturen. Erst jüngste Forschungsergebnisse und Reinterpretationen historischer Dokumente haben ergeben, dass der Mythos der convivencia nicht mit der Realität in Al-Andalus übereinstimmt. Daraus ergeben sich zwei Fragen, denen sich diese Arbeit stellt: erstens, wie es möglich ist, dass sich ein falsches Gesellschaftsbild über Jahrhunderte halten konnte und, zweitens, wie das Zusammenleben der drei Religionen tatsächlich war. Um diese Fragen zu beantworten, werde ich zunächst einen kurzen theoretischen Überblick über die Probleme geben, die bei der Geschichtsschreibung auftreten. Daraufhin werde ich das Konzept der convivencia als soziologischen Typ vorstellen, um dann, mit diesem Hintergrund, die gesellschaftliche Situation der Juden, Christen und Muslime in Al-Andalus darzustellen und den Grad der convivencia zu ergründen.

[...]

1 zitiert nach Fanjul, Serafín. La quimera de al-Andalus. Madrid: Siglo XXI, 2004. 8.

2 Fanjul, Serafín. Interview. El Catoblepas. August 2004. 24 März 2007 http://www.nodulo.org/ec/2004/n030p01.htm

3 Suche am 20 April 2007.