1. Einleitung 1

2. Die Literatur der Neuen Sachlichkeit 2 2.1 Zeitroman und Thematik 2 2.2 Protagonisten 3 2.3 Stil 4 3. Erich Kästner 5

3.1 Erich Kästner und Berlin - Die Metropole der Weimarer Republik 6

3.2 Erich Kästner und die wichtigsten Frauenbeziehungen bis 1931 7

4. „Fabian - Die Geschichte eines Moralisten“ - Inhaltsangabe 9

5. Die Neue Frau: Selbstverständnis, ökonomische Unabhängigkeit und Sexualität 12

5.1 Die Neue Frau in der Weimarer Republik 12

5.2 Die Neue Frau im „Fabian“ 14 6. Technisierung 19 6.1 Massenmedien 20

6.2 Technischer Fortschritt in der Wirtschaft und die sozialen Folgen 21

7. „Lernt schwimmen!“ - Schlussbemerkung 23 8. Literaturverzeichnis 25

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Die vorliegende Hausarbeit im Rahmen der Veranstaltung „Literatur der Neuen Sachlichkeit beschäftigt sich mit dem Werk „Fabian - Die Geschichte eines Moralisten“ von Erich Kästner.

Anhand einer geschichtlichen Einordnung sowie der Nennung der wichtigsten Merkmale der Neuen Sachlichkeit soll zu Beginn ein Überblick über diese Literaturgattung ermöglicht werden.

Kästners „Fabian“ soll im weiteren Verlauf dieser Arbeit im Hinblick auf den Autor, die neusachlichen Aspekte und zwei Themenbereiche - die weitere Themen nach sich ziehen - beleuchtet werden:

a) Die Neue Frau: Selbstverständnis, ökonomische Unabhängigkeit & Sexualität

b) „Technisierung“. 'LH/LWHUDWXUGHU1HXHQ6DFKOLFKNHLW

Eine der kulturellen und literarischen Hauptströmungen der Weimarer Republik (1919-1933) ist die sogenannte Neue Sachlichkeit. Geprägt wurde dieser Begriff insbesondere durch die von Gustav Friedrich Hartlaub in der Mannheimer Kunsthalle organisierte Ausstellung „Neue Sachlichkeit. Deutsche Malerei seit dem Expressionismus“, die im Juni 1925 eröffnet wurde. Aber der Begriff „Sachlichkeit“ tauchte nicht erst 1925 auf. Die Konzeption der Ausstellung von Hartlaub reichte bis in das Jahr 1923 zurück und „Sachlichkeit“ „ZLUG ^{EHUHLWV DOV 0|JOLFKNHLW ]XU 1 hEHUZLQGXQJGHVVSlWH[SUHVVLRQLVWLVFKHQ6WLOVGLVNXWLHUW.“} „Sachlichkeit“ verstand sich demnach als anti-expressionistische Haltung; Forderungen nach einer Rückkehr zur „Wirklichkeit“ und einer „Einfachheit“ des Stils gehen auf das Jahr 1922 zurück. „(...) ODXW ZLHGHUKROWHU $XVVDJHQ 0DULHOXLVH )OHL‰HUV YHUZHQGHWH )HXFKWZDQJHU EHUHLWV LP -DKU LKU JHJHQEHU GLH %HJULIIH ÄQHXH

¹ Becker/Weiss (Hrsg.), 1995, S. 14

1

^{6DFKOLFKNHLW³ XQG ÄVDFKOLFK³ XP VLH DXI GLH JHUDGH HQWVWHKHQGH DQWL 2 H[SUHVVLRQLVWLVFKH6FKUHLEZHLVHDXIPHUNVDP]XPDFKHQ.“} Die Literatur der Neuen Sachlichkeit war durch verschiedene Merkmale gekennzeichnet, die im Folgenden kurz erläutert werden sollen. =HLWURPDQXQG7KHPDWLN

Die Romane der Neuen Sachlichkeit zeichnen sich als Zeitromane aus. Sie orientieren sich an Zeitlichkeit und Faktizität, „DOV ^{VROFKH HUIOOHQ VLH GLH SURJUDPPDWLVFKHQ )RUGHUXQJHQ QDFK $XWKHQWL]LWlW GHU 'DUVWHOOXQJ QDFK $NWXDOLWlW XQG 3} *HVHOOVFKDIWVDQDO\VH.“

Der Autor der „Neuen Sachlichkeit“ sah sich als Berichterstatter, als Beobachter. Er versuchte nicht, als „geistiger Führer“ aufzutreten, sondern sah sich, der Aktualität verpflichtet, als trockenen Berichterstatter der Zeit. 4

Aus der Tatsache der Verpflichtung zur Aktualität sowie der Berichterstattung ergaben sich auch die Themen der Romane der „Neuen Sachlichkeit“. Technik und zunehmende Urbanisierung, die Angestellten sowie die Darstellung der Arbeits- und Produktionswelt, der Unterhaltungsbranche mit den Eröffnungen der großen Filmtheater der 20er Jahre sowie den Revuen und Kabaretts, das neue Selbstverständnis der modernen Frau, die politischen Strömungen der Weimarer Republik. Diese und weitere Aspekte wurden in der Literatur der Neuen Sachlichkeit thematisiert. Die Darstellung orientierte sich an Authentizität und Wertfreiheit. 3URWDJRQLVWHQ

Die Gattung des Zeitromans hat Auswirkungen auf die Erzähltechnik. Die Protagonisten der Romane der Neuen Sachlichkeit sind eher als soziale Typen und „'HQQ GLH VR]LDOHQJDJLHUWH weniger als Individuen zu bezeichnen.

DNWXDOLWlWVEH]RJHQH 'DUVWHOOXQJ JHVHOOVFKDIWOLFKHU 5HDOLWlW XQG VR]LRSV\FKLVFKHU

² ebd.

³ a.a.O., S. 10

⁴ Becker / Weiss (Hrsg.), 1995, S. 10

2

^{0HQWDOLWlW LPSOL]LHUW GHQ 9HU]LFKW DXI GLH $XVJHVWDOWXQJ LP 6LQQH GHV WUDGLWLRQHOOHQ (U]lKOHQV PLWKLQ GLH $XIJDEH GHU .RQ]HQWUDWLRQ DXI GLH +HOGHQ GHU NRQVHTXHQWHQ 9HUIROJXQJ YRQ GHUHQ 6FKLFNVDO VRZLH GHU XPIDVVHQGHQ SV\FKLVFKHQ 'XUFKOHXFKWXQJ 5} In der Literatur der Neuen Sachlichkeit wird jeweils ein kurzer Lebens- GHU3HUVRQ.“

bzw. Zeitabschnitt des Protagonisten beleuchtet, wobei hierbei nicht das Individuum an Tiefe gewinnt. Die vermeintlich individuellen Züge des Protagonisten stehen jeweils exemplarisch für eine größere gesellschaftliche Gruppe. Das Einzelschicksal ist nicht von Interesse, es wird generell weder die Vorgeschichte noch der weitere Werdegang des Protagonisten näher beleuchtet. 6WLO

Der Stil der Literatur der Neuen Sachlichkeit orientiert sich an den oben dargestellten Begriffen Authentizität und Realitätsnähe. Die Mehrheit der veröffentlichten Romane zeichnen sich durch eine am Alltag orientierte, nüchterne und auf Verständlichkeit abhebende Sprache aus. Auf die fabulierende und artistische Ausgestaltung der Romane wird weitestgehend zugunsten einer beobachtenden, gestischen Schreibweise verzichtet. Die Literatur der Neuen Sachlichkeit kann durchaus allgemein als sog. „Gebrauchsliteratur“ verstanden werden. Sie schafft die Verbindung zwischen fiktionalem und journalistischem Schreiben. Trotz des hier kurz erörterten Stils darf jedoch nicht davon gesprochen werden, daß alle Autoren der Neuen Sachlichkeit sich streng an diesen gehalten haben. „1LFKWLQMHGHP:HUNPDQLIHVWLHUW ^{VLFK GHU 1DFKZHLV QDFK $XWKHQWL]LWlW GHU 'DUVWHOOXQJ LQ HLQHU UDGLNDOHQ $XIO|VXQJ GHU WUDGLWLRQHOOHQ *DWWXQJVEHVWLPPXQJ XQG PLWKLQ LQ HLQHU /LWHUDWXU GLH GLH *UHQ]HQ ]ZLVFKHQ 5HDOLWlW XQG )LNWLRQ OLWHUDULVFKHU *HVWDOWXQJ XQG 'RNXPHQWDUPDWHULDO DXIKHEW )U YLHOH LP .RQWH[W GHU 1HXHQ 6DFKOLFKNHLW YRUJHVWHOOWHQ 5RPDQH LVW GLHVH SURGXNWLRQVlVWKHWLVFKH 0D[LPH GXUFKDXV NHQQ]HLFKQHQG YHUDOOJHPHLQHUEDU 6} MHGRFKLVWVLHQLFKW.“

Zur Literatur der Neuen Sachlichkeit können u.a. Hans Falladas „Kleiner Mann - was nun?“, Irmgard Keuns Romane „Gilgi, eine von uns“ und „Das kunstseidene Mädchen“, Alfred Döblins „Berlin Alexanderplatz“ und Erich Kästners Roman „Fabian -Die Geschichte eines Moralisten“, der 1931 erschien, gezählt werden.

⁵ a.a.O., S. 12

3

(ULFK.lVWQHU

Dieser Abschnitt wird nicht die gesamte Biographie des Autors Erich Kästner ausführlich darstellen sondern vielmehr einen kurzen Blick auf das Leben des Autor bis 1931 werfen und insbesondere sein Leben und Werk in der Metropole Berlin näher vorstellen. Im „Fabian“ tauchen viele autobiographische Hinweise des Autors auf, die hier umrissen werden.

Erich Kästner wurde am 23. Februar 1899 als Sohn des Sattlermeister Emil Kästner und dessen Frau Ida in Dresden geboren. 1917 wurde er, nachdem er seit 1913 das Lehrerseminar in Dresden besuchte, zum Militärdienst einberufen. 1919 bestand er das Abitur am König-Georg-Gymnasium und begann sein Studium in Leipzig. Bereits 1920 erschienen seine ersten Gedichte in der Anthologie „Dichtungen Leipziger Studenten“, zwei Jahre später war er Redakteur der Magazine des „Leipziger Tageblatts“. Nach seiner Promotion zum Doktor der Philosophie 1925 war er ab 1926 als Redakteur für Politik und Feuilleton bei der „Neuen Leipziger Zeitung“ tätig und zog im Jahre 1927 in die lebendige Metropole Berlin um. ⁷ Kästner, der bereits als Kind in Dresden viele Berührungspunkte zum Theater aufbauen konnte, war in Berlin zunächst als Theaterkritiker und freier Mitarbeiter u.a. für die „Weltbühne“, „Vossische Zeitung“, „Neue Leipziger Zeitung“ und „Montag Morgen“ tätig. 1928 erschien sein erstes Gedichtband „Herz auf Taille“ und 1929 unter anderem sein wohl erfolgreichstes Kinderbuch „Emil und die Detektive“, das den Namen Erich Kästner weltweit bekannt machen sollte. Im November 1930 begann Kästner die Arbeit an seinem Roman „Fabian - Die Geschichte eines Moralisten“. Es war der erste Roman für Erwachsene dieses Autors, der 1931 bei der Deutschen Verlags-Anstalt in Stuttgart erschien. 8

⁶ Becker / Weiss (Hrsg.), 1995, S. 11

⁷ vgl. hierzu Schikorsky, S. 152

⁸ vgl. Schikorsky, S. 79 ff.

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