Inhaltsverzeichnis

1.  Einleitung  2

2.  Die Sardana als geschichtliches Symbol  2

3.  Ursprungtheorien  4

4.  Die Entwicklung  5

5.  Der musikalische Aspekt der Sardana  6

5.1.  Der Aufbau der Cobla  6

5.2.  Die Musikstücke einer Sardana  7

6.  Die Sardana als Tanz  7

6.1.  Die Choreographie  7

6.2.  Ratschläge und Regeln  8

7.  Begegnung der Sardana im gesellschaftlichen Leben  9

8.  Schluss  12

9.  Literaturverzeichnis  13

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1. Einleitung

Die seit 1978 Autonome Gemeinschaft Katalonien definiert sich nicht nur als ein Gebiet Spaniens, sondern ist insbesondere durch Differenzen zu diesem gekennzeichnet. Die historischen-, sprachlichen- und kulturellen Unterschiede formen Katalonien zu einer Einheit, einer eigenen Kulturnation. Nicht zuletzt um diese beizubehalten, zu präsentieren und zu leben, legen die Katalanen großen Wert auf die Wiederbelebung und Auslebung alter und neuer katalanischer Traditionen. Eine solche Tradition ist die Sardana, ein Volkstanz, der einem langen Entstehungsprozess unterliegt. In jenem kamen ihr verschiedene Bedeutungen und Namen zu, welche nicht nur die Sardana im Sinne des Volkstanzes, sondern ebenfalls als musikalisches Kunstwerk beschrieben. Dieser Begriff soll in der folgenden Hausarbeit übernommen und verbunden mit seiner historischen Entwicklung erläutert werden. So wird vorerst auf die Diktaturen Spaniens eingegangen und die daraus entstehende Symbolik der Sardana zur heutigen Zeit aufgeführt. Allgemeine Informationen über den Ursprung und die Entwicklung werden der Differenzierung in den musikalischen Teil und dem Tanz und deren nähere Ausführung vorangestellt. Anschließend folgt eine Darstellung einiger Veranstaltungen, auf denen die Sardana heute noch anzutreffen ist. Das Ziel ist es, hierdurch einen Eindruck der Sardana zu vermitteln, der die Grenzen eines bloßen Tanzes überschreitet, nicht aber die Sardana in ihrem kompletten Umfang darzustellen.

2. Die Sardana als geschichtliches Symbol

Das 20. Jahrhundert ist in Spanien durch zwei Diktaturen geprägt, zum einen die Diktatur Primo de Riveras und zum anderen die Francisco Francos. Während Primo de Rivera begann 1923 eine repressive anti-katalanische Kultur durchzusetzen, ließ er nicht nur Kultur- und Bildungseinrichtungen schließen, sondern verbot ebenso die katalanische Flagge, ihre Hymne und stellte den öffentlichen Gebrauch ihrer Sprache unter Strafe. Durch die Unterdrückung ihrer Kultur - und somit auch ihrer Traditionen-, wurde auch der Tanz Sardana untersagt. 1939 dann, begann die Diktatur Francos, die die Unterdrückung Primo de Riveras aufgriff und ausführte. Seine Ansicht, das Baskenland und Katalonien seien Spanien

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untreu, führte ihn dazu, jene nationale Identitäten zu bekämpfen. In dieser sogenannten „Entkatalanisierungs-Kampagne“ galt das Verbot aller „kulturellen und politischen Symbole sowie de[r] Gebrauch der Sprache in der Öffentlichkeit“ ¹ . Obwohl ein Verstoß des Verbotes als Widerstand galt und bestraft wurde, wurden Traditionen inoffiziell weitergeführt. So auch die Sardana. Joaquim Som beispielsweise baute eine Kapelle auf, die auch Sardanas spielte. Die letzten Zeilen ihres Musikstücks Catalans a l`Àlcarria, welches „vom bedrohten Vaterland, von dessen Schönheit, dem blauen Himmel und seinen Helden singt“ ² , verweisen darauf, dass die Katalanen am Ende siegen oder sterben sollen, weshalb es sich als Hymne der Katalanen durchgesetzt hat.

Da Sardanas offiziell nun nicht mehr existierten, lösten sich die Coblas, die Orchester der Sardanas, auf oder mussten sich umbenennen. So nahmen sie oft den Namen Conjunto musical folklórico an und spielten ausschließlich Folklore. Doch dieser Zustand änderte sich, die vollständige Unterdrückung wurde langsam gelockert: Zwar mussten die Folkloregruppen gemischte Tänze aufführen, doch vier katalanische Tänze pro Auftritt waren erlaubt, solange der Text auf kastillisch war. Weiterhin durfte keine Sardana angestimmt werden, die auf der Liste der verbotenen Sardanas stand. Andere durften immer öfter in Kirchen getanzt werden. Beide Diktaturen führten zu einer Ausbreitung des Nationalismus` in Katalonien. Den Katalanen war es wichtig, ihre Kultur und Einheit zu repräsentieren. So begannen sie die Sardana als „Symbol nationaler Einheit und Identität“ ³ nach der Diktatur wieder öffentlich auf der Straße zu tanzen, wodurch der Tanz - in Bezug auf die Diktaturen - die Bestätigung der Menschenrechte darstellt. Heutzutage steht er als Idol einer neuen Welt, in der die Menschen sich ihrer Freiheit erfreuen. Bietet ein Sardanist, ein Tänzer der Sardana, diese an, so tut er dies als Botschaft des Friedens, der Gerechtigkeit, der Brüderlichkeit und der Schönheit. ⁴ Somit kann gesagt werden, die Sardana verkörpert die Wünsche der Katalanen zu der Zeit der Diktaturen. Deshalb und weil kein Unterschied zwischen den „Menschen jeden

¹ Mense, Thorsten: Katalanischer Nationalismus. http://jungle-world.com/artikel/2008/42/26325.html.

² Schmidt, Hans: Die Sardana. Tanz der Katalanen. Hamburg: 1985, S. 180f.

³ Turner, Romilly: Sardana Tanz - Katalanischer Kulturtanz. http://www.barcelona-tourist-guide.com/de/general/katalanischer-tanz-sardana.html.

⁴ Vgl. Schmidt, Hans: Die Sardana. Tanz der Katalanen. Hamburg: 1985, S. 193.

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Alters und jeder Volksschicht“ ⁵ gemacht wird, ist die Sardana ein demokratischer Tanz.

3. Ursprungtheorien

Woher der Name Sardana ursprünglich kommt, ist ungewiss. Quellen des 16. und 17. Jahrhunderts, „in denen die Graphien cerdana und serdana überwiegen“ ⁶ belegen die Theorie, sie gehe auf den katalanischen Landsmann Cerdanya zurück. In dem Gebiet Cerdanya jedoch, war sie Mitte des 19. Jahrhunderts unbekannt, nicht aber in Empordá, wo die Sardana als Ausdruck der Lebensfreude entstand. ⁷ In welcher Zeit sie jedoch ihren Ursprung hatte und wie genau sie entstanden ist, ist trotz zahlreicher Forschungen noch heute umstritten, da viele Thesen nicht belegt werden können. Dennoch gibt es einige Theorien zum Ursprung dieses Tanzes, zu denen Lluis Albert sich äußert:

„Bei der Beschreibung über den Ursprung der Sardana gibt es viele Legenden;bei

diesen Geschichten ging es aber nie um die Musik. […] Der Ursprung der Sardana

ist nicht so poetisch und so alt wie man oft behauptet hat. […] bitte nehmen Sie sie

nicht für zu seriös.“ 8

Neben einem Fund aus der Eiszeit, der bloß Fußabdrücke im Tonboden einer Höhle demonstriert, gibt es noch andere Funde, welche wesentlich mehr Aufschluss geben. In der Nähe von Lleida in Cogul fand man eine Felsenmalerei von ca. 5000 v. Chr., auf welcher Frauen abgebildet sind, die ausschließlich einen Rock tragen und deren Oberkörper nackt ist. Mit einer Armhaltung, wie sie auch während der Sardana üblich ist, umkreisen sie einen Mann. Diese Armhaltung ist auch das einzige gemeine Merkmal mit der Sardana, da es sich sonst eher um einen Fruchtbarkeitstanz zu handeln scheint.

Aus dem 3. Jahrhundert. v. Chr. wurde in Valencia eine iberische Vase gefunden, welche drei Männer und vier Frauen abbildet, die sich an den Händen fassen. Außerdem sind zwei Musikanten anwesend. An ihren Kleidern kann man erkennen, dass ein festlicher Akt zelebriert wird, doch obwohl das Abbild der Sardana gleicht, kann ihm nur entnommen werden, dass die Iberer Musikkultur besaßen. Ein weiteres Vasenbild entstand zwischen 780 und 720 v. Chr. in Griechenland und zeigt vier nackte Menschen. Drei Frauen halten sich an den Händen und ein Mann

⁵ Turner, Romilly: Sardana Tanz - Katalanischer Kulturtanz.

⁶ Haensch, Günther: Die Sardana “L`Empordá“, S. 333.

⁷ Vgl. Ebd.

⁸ Schmidt, Hans: Die Sardana. Tanz der Katalanen. Hamburg: 1985. S. 70.

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