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Gliederung

I.  Begründungen und Ziele einer interkulturellen Päda-  

gogik  nach Karl-Heinz Dickopp  

1.  Ausgangsthese  

2.  Historischer Hintergrund  

3.  Kulturpädagogische Argumentation  

3.1.  Kulturpädagogische Argumentation nach Theodor Litt  

3.2.  die Meinung anderer Pädagogen  

4.  verschiedene Arten von Pädagogik  

4.1.  Definition von „interkulturelle Pädagogik“  

4.2.  Personale Pädagogik  

II.  Ausländische Kinder im deutschen Kindergarten  

1.  Situation und Probleme  

1.1.  Probleme im Kindergarten  

1.2.  Probleme in der Familie  

2.  Gründe für die Extreme Kindergarten - Familie  

3.  Folgen all dieser Schwierigkeiten  

III.  Zusammenfassung  

IV.  Quellenangabe  

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I. Begründungen und Ziele einer interkulturellen Päda-

gogik nach Karl-Heinz Dickopp

1. Ausgangsthese

Eine der wichtigsten und zentralen Aufgaben der Pädagogik ist die Frage nach dem Ziel von Erziehung und Bildung, um den Grund von Erziehung festzulegen.

Diese Frage ist besonders wichtig bei der gemeinsamen Erziehung ausländischer und deutscher Kinder, sowohl im Kindergarten als auch später in der Schule.

Nicht alle Erzieher beziehungsweise Lehrer sind - aus unterschiedlichen Gründen - für eine gemeinsame Förderung und Erziehung. Viele können dies aus finanziellen oder institutionellen Gründen nicht gewährleisten. Oftmals weigern sich aber auch die Eltern. Karl-Heinz Dickopp sagt:

“..., daß zu dieser Unsicherheit und Ungewißheit die Pädagogik selbst wesentlich mit beigetragen hat, ..., weil sie seit dem 19. Jahrhundert zunehmend ihre Sinn-und Zielvorstellungen von Erziehung monokulturell begründete.“ (DICKOPP 1986, S. 37) Weiter meint er:

“...haben Kinder in unseren Erziehungseinrichtungen kein Hausrecht.“ (DICKOPP 1986, S. 37

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2. Historischer Hintergrund

Ab 1880 etwa konnte man nicht zuletzt durch Wilhelm Dilthey die Pädagogik als Geisteswissenschaft bezeichnen. Theodor Litt, Eduard Spranger, Hermann Nohl oder Wilhelm Flitner - um nur einige seiner Schüler zu nennen - führten seine Bestrebungen fort.

Es entstand der Begriff „Kulturpädagogik“, da die Pädagogik nicht mehr das Ziel von lediglich einem Menschenbild hatte, das alle Individualität übergreifen sollte. Pädagogik definierte das kulturelle Zusammenspiel verschiedener nützlicher und erprobter Ordnungen der Gesellschaft und des Lebens beziehungsweise das Gefüge von verschiedenen Werten und Normen (vgl. LITT, 1965).

3. Kulturpädagogische Argumentation

Jede kulturpädagogische Argumentationsweise hat eine meist äußerst komplizierte Systematik. Im folgenden Punkt soll sie am Gedankengang von Theodor Litt verdeutlicht werden (vgl. LITT 1965).

3.1. Kulturpädagogische Argumentation nach Theodor Litt Theodor Litt unterscheidet zwischen dem „umfassendem Strukturzusammenhang der geistigen Welt“ als „kulturelle Gesamtwelt“ und dem „Verhältnis von Erziehung und Zögling“ als zwischenmenschliches Verhältnis (Zitate aus Theodor Litt: „Pädagogik und Kultur“).

Der Begriff Erziehung bedeutet für Litt eine Einfügung des ICHs in die vernetzten Strukturen der geistigen Welt. Er definiert Erziehung als Brücke von Mensch zu Mensch. Die Sprache hat hier drei wesentliche Funktionen: Selbstdarlegung und Kundgebung von Informationen